Tip:
Highlight text to annotate it
X
Део 3: ГЛАВА КСИИИ слободним људима
Да, чудно је колико мало, док у исто време особа може бити задовољни.
Само мало, кад сам возио и патње, што небом овај мир,
ово остало, ова слатка спокој у овом усамљеном сеновитим кутак овим пурлинг потока
би изгледало, где сам могао држати
савршено удобно све време сипање кутлача воде у моје оклоп сада
и онда, а ипак већ сам све незадовољан; делимично због тога што нисам могао да
светло лулу - за, иако сам давно
почела меч фабрике, морао сам заборавио да би утакмица са мном - а делом због тога што
нисмо имали шта да једу.
Овде је била још једна илустрација дечјег неопрезност у овом узрасту и
људи.
Човек у оклопу увек веровати да шансе за своју храну на путу, и да ће се
згражавао идеју виси корпе сендвича на своје копље.
Вероватно није био витез свих Округлог стола комбинацију која не би
радије умро него је ухваћен ношење таква ствар као што је на његовом копљу.
Па ипак, није могло бити ништа више смисла.
То је било моје намера да прокријумчари неколико сендвича у моје кацигу, али ја
је прекинут у акта, а био да се изговор и стави их на страну, а пас је почео да
њих.
Ноћ је пришао и са њим олује. Тама дошао брзо.
Ми морамо камп, наравно.
Нашао сам добар заклон за госпођица под камен, и отишао и нашао
још један за себе.
Али, био сам обавезан да остане у мом оклопу, јер нисам могао да изађу сама
а ипак није могла да дозволи Алисанде да помогне, јер би то изгледало тако као што је
свлачење пред народним.
Не би износио да је у стварности, јер сам имао одећу на
испод, али предрасуде узгоја нечије нису добио ослободити само на
скок, и знао сам да када је реч о
скидање ван боб да белорепан гвожђа подсукња ја би требало да буде непријатно.
Са олуја дошла промену времена и јачи ветар дуну, и
Вилдер кише погодили око, хладније и хладније је добио.
Врло брзо, разне врсте грешака и мрава и црва и ствари почеле да се стадо у ван
у влажним и вуку доле у мом оклоп да се топли и док су неки од њих су се понашали
довољно добро, и снугглед горе међу моје
одећу и добио тих, већина су били немирни, непријатно врсте, и никада
остао и даље, али се на шуња и лов јер није знао шта;
посебно мрави, који је голицање
заједно у заморног поворци са једног краја на други ми је из сата у сат, и
врсте створења која никада нисам желе да спава са поново.
Било би ми савете особама налази се на овај начин, да не списак или Тхрасх око,
јер је ово узбуђује интересу свих различитих врста животиња и чини
сваког последњег од њих желе да изађу на и
Погледајте шта се дешава, и то чини ствари још горе него сто су били раније, и наравно
вас чини кудити теже, такође, ако можете.
Ипак, уколико се неко није ролл и треш око је да ће умрети, па можда, као што је
добро да урадите нешто начин као и други, не постоји прави избор.
Чак и након што сам био замрзнут солидан сам још могао да разликује да голицање, као леш
не када је узимање електричне третман. Рекао сам да никада не бих носити оклоп после овог
путовање.
Сви они покушавају сати док сам била замрзнута, а ипак је био у живи огањ, као што можете
рецимо, на рачун тог рој цравлере, тај исти нерешив питање води
кружећи и кружећи кроз моје уморно
глава: Како људи стоје ово јадно оклопа?
Како су успели да се издваја све ове генерације?
Како могу да спавају ноћу плаше за мучење следећег дана?
Када је ујутро дошла на крају, био сам у лошем довољно страдања: семенски, поспани, фаггед,
од желите сна; уморан од млаћење около, изгладњенлих од дугог поста; чезне
за купање, као и да се ослободимо животиња; и осакаћена са реуматизма.
И како га је прошао са племенитог рода, под називом аристократа, Демоиселле
Алисанде ла Цартелоисе?
Зашто, она је свеже као веверица, она је спавала као мртав, и као и за купање,
Вероватно ни она ни било која друга племенита у земљи икада имали један, и тако је она била
не недостаје.
Мерено модерним стандардима, они су само модификоване дивљаци, те људе.
Овај племенити дама није показала нестрпљење да се на доручак - и да мирише на
дивљи, превише.
На своја путовања те Британци су користили дуго пости, и знао је како да их носи;
и како да се терет против вероватно пости пре почетка, после стил
Индијски и анацонда.
Као као што то није случај, Сенди је учитан за три дана истезања.
Били смо ван пре изласка сунца, Сенди јахање и ћопав, заједно иза себе.
За пола сата наишли смо на групу од неравне сиромашних бића која су се окупили да
поправи ствар која је сматран пут.
Они су били скромни као животиње за мене, и када сам предложио да се доручак са њима,
Били су толико ласка, тако преплављен овим ванредним снисходљивост мој
да у први нису могли да верују да сам озбиљно.
Моја дама поставили своју презривих усне и повукао на једну страну, она је у свом
су чули да би она што пре размишљати о једе са другим стоке - примедба
што непријатно само ове сиромашне ђаволе
јер из њих, а не зато што вређају или увредио њих, за
није. Па ипак, они нису били робови, а не ствари.
Од сарказам права и фраза су слободним људима.
Седам десетина слободног становништва земље су биле само њихове класе и
степен: мала "независни" пољопривредници, занатлије, итд; то јест, они су
народ, стварно нација, били су
о свему се да је била корисна, или вреди чување, или стварно поштовање достојан, и да
одузмите им би било да одузмемо Нација и оставити иза неких талог,
неки одбијају, у облику краља,
племенитост и Гентри, у стању мировања, непродуктивна, упознати углавном уметности губљење
и уништавање, и без врсту употребе или вредност у било рационално изграђен свет.
Па ипак, по генијални изум, то позлаћених мањина, уместо да се у
реп поворку у којој је припадао, била је марш главу горе и банери лети, на
други крај њега; је сама изабрана
бити нација, и то безброј шкољке су га дозвољено тако дуго да су дошли
на крају да га прихвати као истину, и не само то, него да га сматрају правом и као
треба да буде.
Свештеници су рекли њихови очеви и сами да је овај ироничне стање
ствари је био рукоположен од Бога, и тако, не одражава на начин за разлику од Бога, било би
да се забављају себе са сарцасмс, и
посебно што су лоше транспарентан оне као овај, они су пала питање тамо и
постати поштовањем тих. Разговор ових благ људи имали чудно
довољно звук у раније амерички ухо.
Они су били слободним људима, али они нису могли да напусте имања својих господара или њихових епископа
без његове дозволе, они не би могла да припреми свој хлеб, али мора имати
њихове кукуруза терену и њихову хлеб у
његов млин и његова пекара, а плате отворено за исти, они нису могли продати комад
сопственом имовином без њега плаћања згодан проценат прихода, нити
купи парче туђег без
сећајући га у готовини за привилегију; морали су да берба своје жито за њега
бесплатно, и бити спреман да дође на обавештење тренутка, остављајући своје усева на
рушење прети олуја, они
је да га сади дрвеће воће у својим областима, а потом задрже огорчење на
се када је његова безглавог воћа сакупљача гази зрна око
стабла, они су морали да угуши свој бес када се
његов лов стране галлопед преко својих поља полагање отпада резултат њиховог
Пацијент труда; им није било дозвољено да задрже голубова себе, и када ројева из
господару је голубарник населили на њихове усеве
они не смеју да изгубе живце и убије птицу, за страшно би казна, када
жетва је најзад окупили, а онда је дошао поворку разбојника да наметне своје
уцена на њу: прво цркве цартед
са своје масти десети, онда царев комесар узео му двадесетог, онда је моја
Господа људи су моћни препад на остатак, после које, коже слободњака
имали слободу да подари остатак у свом
шталу, у случају да је вредно проблема; било пореза и пореза и пореза и
више пореза, а порезе опет, а ипак остали порези - на то слободно и независно
сиромашне, али нико на његов господар барона или
епископ, ни на расипан племство или све прождире Цркве, ако барона
би сан унвекед, слободњака мора да седи целе ноћи после посла свога времена и бич
баре да жабе тихо, а ако
Фрееман ћерка - али не, који трају срамотношћу од монархистичке власти
који није за штампу, и на крају, ако слободњака, одрасли очајнички са својим мукама, утврдио
његов живот неподношљивости под таквим условима,
и жртвовали и побегли на смрт за милост и уточиште, нежни Цркве
осудио га је на вечни огањ, нежни закон му је сахрањено у поноћ на крос-
путевима са уделом преко леђа, и
његов господар барона или епископ запленила сву имовину и окренуо
удовица и сирочади његове напољу.
А овде су ови слободним људима окупили у раним јутарњим да раде на Господа
Владика пут три дана сваки - бесплатно, сваки глава породице, и сваки син
породице, три дана, без надокнаде, а дан или тако додао за своје службенике.
Па, то је као да читам о Француској и француском језику, пре него што је икада памћење и
благословен револуције, који би однели хиљаду година таквих Виллани у једној брз
плиме-талас крви - један: насеље
да сед дуг у односу пола капи крви за сваку мера за течност од тога да
је притиснут спорим мучења из тог народа у уморни потезу од десет
вековима погрешно и срамоте и беде
каква је била да не буде упарен, али у паклу.
Постојала су два "владавине терора," ако бисмо, али запамтите и сматрају га;
један од кованог убиство у топлим страсти, а други у бездушан хладнокрвно; један
трајао само месеци, други је трајао
хиљада година; један нанео смрт на десет хиљада људи, а други на
стотина милиона, али наш схуддерс су за "ужаса" од мањих терора,
тренутно Терор, да тако кажем, док,
шта је хорор СВИФТ смрт секиром, у поређењу са доживотном смрт
глад, хладноћа, увреде, окрутност, и срце-паузе?
Шта је брза смрт од удара грома у поређењу са смрћу спорим ватру на ломачи?
Градско гробље може садржати ковчега попуњавају том кратком терора који смо
све је тако марљиво уче да дрхте у и тужити се на, али сви једва Француска
садрже ковчега попуњена да старије
и прави терор - да неизрециво горка и грозно терору који нико од нас је
научили да сагледа у свој пространство, или штета као што заслужује.
Ови сиромашних тобожњим слободним људима који су били деле доручак и разговарају са
мене су били пуни поштовања скромног за свога краља и цркве и племства као
најгори непријатељ може жељу.
Било је нешто бедно смешна о томе.
Питао сам их да ли би требало народ људи икада постојао, који је, са слободним гласа
у руци сваког човека, да ли би изабрати да један породице и њених потомака
владавине над њим заувек, без обзира да ли надарене или
бообиес, на искључење свих других породица - укључујући бирача и да ли би
Такође, бира да одређени стотину породица се подигне на вртоглавицу самита ранга,
и одевен у офанзиву са преносивих
славе и привилегије до искључења осталих породица нације -
укључујући и сопствену.
Сви су изгледали унхит, и рекли да не знају, да они никада нису мислили о томе
пре, и то није никада пало на памет да им да народ може бити толико налази да је
сваки човек могао да каже у влади.
Рекао сам видио једну - и да ће трајати све док није основан Цркве.
Опет су сви унхит - на првом месту.
Али, тренутно један човек погледао и питао ме да опет наводе да предлог, а
стање се полако, тако да је могао да упије у своје разумевање.
Урадио сам то, и после мало је идеју, а он је довео песницом на доле и рекао:
Он не верује земљи у којој сваки човек имао глас би добровољно се доле у
блата и прљавштине на било тако, и да
да украде из народа своју вољу и предност мора бити криминал и први
све злочине. Рекао сам себи:
"Овај оне'са човека.
Ако бих подржала довољан број његових врсте, ја би штрајк за добробит овог
земљи, и покушајте да се доказујем своју лоиалест грађанин тако што здрав
промена у систему власти. "
Видите мој врсту лојалности је лојалност у своју земљу, да не њене институције или
своју канцеларију носиоци.
Земља је права ствар, велики ствар, вечни ствар: то је
ствар да гледа преко, и бригу за, и буду лојални; институције су непотребне,
њени су само одећу, а одећу
може истрошити, постају неравне, престаје да буде удобан, престати да штити тело од
зиме, болести и смрти.
Да буду лојални крпе, да вичем за крпе, да обожавају крпе, да умре за крпе - то је
лојалност неразумност, то је чиста животиња, она припада монархија, је изумео
монархија, нека монархија га задржи.
Ја сам из Конектиката, чији Устав изјављује "да све политичке моћи
својствене људима, а све без владе засноване на њиховој надлежности
и успоставио за њихово добро, и да
они су у сваком тренутку непорециве и ненарушив право да измени њихов вид
Влада на такав начин могу да мисле целисходно ".
Под тим јеванђеље, грађанин који мисли да види да комонвелта политички
одећа дотрајала, а ипак држи мир и не агитују за ново одело,
је нелојалан, он је издајник.
Да он може бити само онај који мисли да ово види труљење, га не оправдава, то је
своју дужност да ипак агитују, и то је дужност других да га гласају на доле ако су
не виде ствари као он.
А сада овде сам био, у земљи у којој право да кажем како земља треба да буде
управља била ограничена на шест особа у сваких хиљаду њених становника.
За девет стотина и деведесет четири да изразе незадовољство претежан
система и предлаже да се промени, да су направили целу шест задрхтао као један човек, он
би било тако нелојални, тако нечасно, што је устајао црна издаја.
Да тако кажем, био сам постао акционар у корпорацији у којој девет стотина и
деведесет четири припадника опремљених сав новац и да сви раде, и
Осталих шест сами бирају сталне
одбора правцу и узео све дивиденде.
Чинило ми се да је оно што девет стотина и деведесет четири дупес потребна је нова
посао.
Оно што би највише одговара циркус страну мојој природи би било да се
поднесе оставку Босс-брод и устани побуну и претворити га у револуцију;
али сам знао да Џек Цаде или Ват
Тилер ко покуша тако нешто без претходног образовања свој материјал до револуције
оцена је готово потпуно извесно да се лево.
Никада нисам био навикао на све лево, чак и ако ја то кажем себи.
Зато, "посао" који је већ неко време ради у форму у мојим мислима био
од сасвим другачији образац од Цаде-Тајлер врсте.
Тако да нисам говорити крви и побуна у том човеку има која је седела гладним црног хлеба
са тим злостављани и мистаугхт стада људске овце, али га је одвео на страну и говорила
ствар друга врста са њим.
Након што сам завршио, добио сам га да ми позајми мало мастила из вене, и са овим
и делић сам написао на парчету кора - га ставили у човека-фабрике - и дао га
њега и рекао:
"Узми га у палату на Камелот и дају га у руке Амиас Ле Поулет, кога
Ја то зовем Кларенс, и он ће разумети. "
"Он је свештеник, потом", рекао је човек, а неки од ентузијазма изашао из свог
лице. "Како - свештеник?
Зар вам кажем да ниједан стоке Цркве, нема везе-роб папе или епископ могу да
унесите ми ман-Фабрика?
Зар вам кажем да није могао да уђе ако је ваша религија, шта год то може бити,
је сопствени имовине? "
"Удај се, тако је, и због тога ми је драго; због чега ме је волео не, и узгајају у мени
хладно сумње, да чује овог свештеника који тамо. "
"Али он није прави свештеник, кажем вам."
Човек изгледао далеко од задовољно. Он је рекао:
"Он није свештеник, а ипак може да чита?" "Он није свештеник, а ипак може да чита - да,
и пише, такође, што се тога тиче.
Ја сам га учио себе "човека лице обрисана..
"И то је прва ствар која ће вас сами да уче у тој фабрици -"
"Ја?
Дао бих крв из мог срца да зна да је уметност.
Зашто, ја ћу бити твој роб, ваша - "" Не, неће, нећете бити ничији
роб.
Узми своју породицу и иду заједно. Ваш господар владика ће одузети ваше
мали имовине, али без обзира. Кларенс ће вам поправити све у реду. "