Tip:
Highlight text to annotate it
X
Profesor Donald Kejgan: Pre nego što počnem današnju temu, a to je tiranija u Grčkoj,
zamolili su me da kažem nešto i na temu – zapravo, da odgovorim na pitanje najbolje što mogu,
ako je hoplitska falanga bila tako neverovatno uspešna tokom
šestog, petog i četvrtog veka p.n.e.,
kako onda da drugi narodi, osim Grka,
oni narodi koji su bili u kontaktu sa njima i videli falangu i bili
njene žrtve, zašto ti narodi nisu prihvatili takav način ratovanja? Pa, dozvolite mi da budem potpuno jasan,
kao i za sva ostala zanimljiva pitanjima iz ovog predmeta, ni za ovo
vam ne mogu dati čvrst odgovor. Jedino mogu da vam predstavim mišljenja.
Ali, cela ta tema je sad mnogo
kontroverznija nego što je verovatno ikada bila u prošlosti,
jer trenutno sve u istoriji što se odnosi na
zapadni svet i njegove odnose sa nekim drugim delovima sveta je deo
velikog političkog napada ljudi koji su veoma željni da
omalovaže sve što deluje zadivljujuće i posebno,
ili pozitivno, a vezano je za zapad. Ne treba ni da kažem,
oni tvrde da je sve to bilo loše ili tvrde da nije bilo tako sjajno,
ili da nije ni postojalo. Dakle, to je kontekst u
kome se, ne pitanje studenta, nego jedno veće
pitanje postavlja ovih dana. Mislim da je jedan od razloga za nezadovoljstvo
leži u tome da se odgovor nalazi u osobinama
koje upravo polis poseduje. Činjenica da je polis posedovao etos,
skup vrednosti, koji je tako snažno postavljao
u središte razmišljanja njegovih građana, ideju da je kombinacija hrabrosti
u vojnom kontekstu, što je samo po sebi homerovsko nasleđe, i
nasleđa nove ideologije predanosti polisu, najvažnija
obaveza koju građanin može imati.
Iz ovoga je proistekao stav da je posao muškarca
koji je i građanin polisa, pre svega ostalog, da se hrabro bori u
redovima svoje vojske. Kao što to biva,
razvili su – a mislim da se ovaj drugi deo priče,
jednostavno slučajno desio – razvili su takvu
vojnu tehniku koja je podrazumevala upotrebu oružja i odbrambenog oklopa koji su
imali i onda, zato što su imali te stvari, i zato što je postojao ovakav etos, bilo je
moguće sastaviti takvu borbenu jedinicu kao što je
falanga koja je toliko puno zavisila od posvećenosti
zajedništvu i zajedničkom cilju, a što je bilo
obeležje polisa. Svaka država, bilo koje vrste, svaki narod,
i svi članovi nekog plemena su posvećeni u izvesnoj meri
jedan drugom, u suprotnom ne bi postojali kao jedinstvena celina.
Ali, postoje zaista jako oštre razlike u stepenu posvećenosti u smislu
koliko jako ova posvećenost zaista utiče na ljude. Možete naći u istim
narodima, u različitim periodima njihove istorije, veliku snagu ove ideje i posvećenosti
i ona nekako postaje više od ideje. Ona je nekako zaista utkana i
utisnuta u kosti svakog čoveka u grčkom polisu,
a to je započelo negde otprilike, rekao bih, u sedmom veku ili ranije i prenosilo se
sve dok je polis bio autonomna
i nezavisna celina. Dakle, Grci protiv Persijanaca,
najbolji je primer koji imamo, jer su se Grci
borili sa Persijancima više nego što su se borili sa drugim
narodima, a Persijanci su bili veoma zastrašujući. Prisetimo se
da su Persijanci porazili sve druge sile koje su postojale u
svetu koji su oni poznavali, i da su upravljali i i vladali velikom, velikom
imperijom po svim standardima, ali svakako po standardima
sveta koji su oni poznavali. Dakle, situacija da Grci pobede
Persijance nije bila ni malo rutinska. To je uvek predstavljalo
iznenađenje i zahteva objašnjenje. Dakle, zapravo način na koji se pitanje na koje
odgovaram zaista može sažeti je: Kako to da Persijanci nisu to uradili?
Mislim da, u ovo slučaju, odgovor nije jako težak, jer je
Persijsko carstvo bilo mešovita celina sastavljena od mnogo regija
i mnogo naroda koje su Persijanci pokorili,
i čija je veza sa velikim kraljem Persije zapravo bila
gotovo u tehničkom smislu ropska. Bilo je neophodno da rade, morali su da rade,
od njih se očekivalo da rade, sve što bi im kralj Persije rekao
da urade. On nije bio fanatik i nije imao zahteve koji bi obično bili
nemogući da ih narodi ispune. Zapravo, vladavina Persijanaca ***
narodima koje su pokorili bila je, u mnogim aspektima, lakša i plemenitija i manje nametljiva
nego vladavina nekih drugih naroda. Na primer,
na polju religije, Persijanci nisu marili;
nisu se mešali u verske običaje naroda.
Oni od vas koji su pročitali knjigu Stari
Zavet, prisetiće se da su se Persijanci pojavljivali na bitnim mestima i da se
tekst prema njima veoma lepo ophodi. Ima po neki loš Persijanac tu i tamo,
ali njega zaustave. Persijanci se odnose i
bili su među onim ljudima koji su se odnosili veoma lepo prema Jevrejima,
jer ih nije bilo briga šta Jevreji rade u svom verskom
životu sve dok su obavljali dve jako bitne i ključne
stvari koje su Persijanci zahtevali, a to je da ste morali da služite vojnu službu za
kralja na njegov zahtev i da ste morali da plaćate poreze.
Ukoliko ste radili te dve stvari i niste izazivali nevolje, to je bilo jedino o čemu ste
morali da brinete kod Persijanaca. Dakle, zašto onda Persijanci nisu
prihvatili falangu? Jer veći deo njihove vojske nije čak ni bio persijski. Dakle,
odanost koja je neophodna za ovakvu vrstu ratovanja
nije postojala kod većine tih ljudi. Drugi razlog bio je to što
su sami Persijanci i njihovi arijevski saveznici,
Međani, ostvarili svoj vojni uspeh kao konjanici i to je bila njihova
priroda i to su praktikovali i usavršili do
najvišeg nivoa. Dakle, najbolji Persijanci su
se borili u konjici. Imali su pešadiju i jedan deo
njihove pešadije je bio relativno dobar, ali nije postojala ta –
u osnovi, sve što je bitno u polisu, preterujem, ali samo malo, jeste koliko dobro
se borite u pešadiji. Na sreću, na to pitanje nije
toliko teško odgovoriti jer kada dođemo do priče o
Spartancima, koja dolazi posle naše priče o tiranima,
pročitaću vam odlomke poezije koja je bila materijal
kojim su Spartanci obučavani i vrlo brzo ćete videti zašto
grčki etos, grčki osećaj apsolutne posvećenosti,
dobrovoljne apsolutne posvećenosti, čak i uz rizik gubitka sopstvenog života
za polis, predstavlja centralnu i najvažniju silu u
društvu. Dakle, odgovor je zapravo moralna posvećenost, zasnovana na obuci i
verovanju. Zato su Grci imali falangu, i
pored toga postoji i istorijska koincidencija da su baš oni razvili tu tehniku.
Trebalo bi istaći da su postojali narodi na
starom Bliskom Istoku, pre nego što su Grci postali
nešto, koji su imali gusto zbijene, organizovane, naoružane pešadince. Asirci su
veoma dobar primer. Ali, ako posmatramo asirski način
borbe, on nije baš potpuno isti kao grčki,
i kada bih znao više o asirskom načinu borbe, možda bih mogao da kažem još nešto
više. Ne znam koliko toga je zapravo poznato u
detalje, ali očigledno je postojao aspekt u
grčkoj priči koji je išao dalje od same opreme, i uređenja i
tako dalje. Morao je da ima veze sa onim što je bilo u njihovim glavama.
Mislim da ako znate nešto o ratovanju u modernom svetu,
čak i danas, veliki deo toga što određuje da li će vojska
uspeti u svojoj misiji ili ne, ima veze sa tim šta se nalazi
u njihovim glavama. Svaka vojska, mislim, hajde da kažemo možda čak i svaka dobra vojska,
je dobra u određenim stvarima i oni su obučavani, i njihova kultura ih priprema
da budu uspešni u obavljanju određenih
zadataka. Ako ih naterate da se bore na
drugačiji način, sve dok nisu u stanju da se prilagode
što se ponekad nikada ne desi, oni mogu da se bore samo sa tim istim
veštinama. Dakle, postoji jako bliska veza, rekao bih, i vratiću se na ovo kasnije,
i rećiću da je jedan mnogo pametniji momak od mene odavno rekao to isto.
Postoji bliska povezanost između prirode jednog
društva koje stvara i koristi vojnu silu i
načine borbe koji vojna sila može da izvede. Zapravo, ja vam samo dajem akorde jedne
melodije, onoga što je napisao Aristotel još u svoje vreme, gde on povezuje
to sa vrstom uređenja, što mislim da sam pominjao
pre neki dan. Vrsta državnog uređenja i način
borbe; o tome sam vam pričao. Znači ako je u pitanju sila zasnovana
na konjici, da će društvo biti aristokratsko
ili oligarhijsko. Ako je mornarica osnova, biće demokratsko, i
tako dalje i tako dalje, Tako da se nadam da je ovo od pomoći
kada se bavimo tim pitanjem. Hajde da se okrenemo sada konkretno
ovom fenomenu, a to je grčka tiranija. Tiranija se pojavljuje u sedmom veku p.n.e.,
možda je – ne, mislim da se pojavljuje, iz mnogo sličnih razloga
i kao odgovor na neka veoma slična dešavanja koja sam
vam opisao kada sam govorio o velikoj ekspanziji
kolonizacije koja je počela u 8. veku u grčkom
svetu. Sve ove burne, problematične, promenljive sile koje su uticale
na društvo i koje su uticale na nastanak ove nove vrste uređenja,
koje je trajalo od jedne do tri generacije među Grcima
pre nego što je nestalo. Bila je to prelazna faza u
grčkom društvu, a ne neka koja je trajala
jako dugo. Ipak, ona nije bila trivijalna, i, kao što sam rekao, u nekim slučajevima trajala je
i tri generacije. U redu, šta je tiranija? Hajde da počnemo od reči. Reč tiranea
znači tiranija, a reč tiranos znači tiranin,
i etimološki ta reč nije grčkog porekla.
To je pozajmljenica koju su Grci preuzeli od nekog drugog
i onda je primenili na pojedine elemente koji su se pojavili u njihovom
društvu. Najverovatnije je reč pozajmljena iz Lidije, kraljevstva u Maloj Aziji koje
se nalazi dublje na kopnu od grčkih naseobina na obali. Prvi
lidijski kralj, za koga znamo da je mogao da bude prvi
tiranin iz grčke perspektive, zvao se Gig,
i vladao je Lidijom otprilike od 685. do
657.godine. Prvi put kada se reč
tiranos ili neka njena verzija pojavljuje u grčkom jeziku
je u odlomcima pesnika Arhilaha, on je fascinantan
lik. Na sreću imamo nekoliko dobrih odlomaka njegove poezije. Zapravo, po
prvi put u nekoliko poslednjih decenija, po prvi put
od kako su bili izgubljeni, zapravo imamo celu
lirsku pesmu od Arhilaha. Ali, u svakom slučaju, on ima
ovaj deo poezije koji je sačuvan kod kasnijih autora
koji kaže: „Ne marim za bogatstvo
zlatnog Giga, niti sam mu ikad zavideo. Nisam ljubomoran na dela bogova
i nemam želje za uzvišenom tiranijom.“ Ovo je mesto gde reč
tiranija stupa na scenu. Čak i na osnovu ovog malog
skupa reči, možete dobiti nekakvu predstavu o tome šta su
Grci smatrali pod tiranijom. Oni su govorili o
ogromnoj moći iz njihove perspektive i o zlatnom
Gigu i to nije slučajno. Oni tu misle: bogati Gig. Tirani su ljudi
koji imaju veliko bogatstvo i veliku moć, oni
takođe i vladaju. Jedan prevod koji pesnici koriste za reč tiranidos
je uzvišeni despotizam, da on ne vlada kao ravnopravan,
ne vlada kao legitiman kralj, nego kao gospodar
koji vlada *** robovima i to je implikacija te reči. Iz grčke perspektive, ona potiče
sa istoka, nije izvorno grčka,
to je nešto novo u grčkom iskustvu, oni nisu imali takve kraljeve čak ni u svojim
legendama. Dakle, to će biti centralna ideja koja
okružuje koncept tiranije. Grčka reč koja je
najbliža toj, ali nema istu ulogu
je monarhos, naša reč je monarh i to jednostavno znači vladar koji je jedan, jedinstven
vladar. Tako da vam je, znate, potrebna reč za tiraniju u
grčkom jeziku jer to nije izvorno grčka stvar.
Kao što već znate, svaki režim o kom smo
pričali od homerovskog sveta naovamo, sve posle bronzanog doba, prikazuje više kraljeva kao što je to u
Ilijadi i Odiseji.
Da, postoji generalisimus, sećate se Agamemnona,
ali svako je tamo kralj. Ne postoji samo jedan kralj:
i to je način na koji Grci gledaju na stvari, dok, ostatak sveta, i da su
Grci samo znali, svuda gde pogledate u ostatku
sveta, tipičan režim je monarhija neke vrste, apsolutna moć.
Niko u Grčkoj nema apsolutnu moć prema grčkom viđenju,
ali kraljevi u drugim mestima imaju. Ali, postoji još jedno značenje
koje Grci dodaju reči tiranos ili tiranea, a to je da ta moć nije
stečena legitimnim putem. Grci su shvatali
da može postojati neko ko je vasilevs, i ta osoba je vasilevs kao što je i njegov
otac bio, i da je državno uređenje u toj državi kraljevina i da je to
potpuno legitiman režim. Grci, iako nisu praktikovali kraljevinu
tokom perioda koji izučavamo, nisu to posmatrali kao
nelegitimni oblik vladavine. Kraljevina je legitimna;
tiranija nije i želim da vam to naglasim.
Ali, pre nego što dođemo do toga,
dozvolite mi samo da vam navedem još nekoliko karakteristika koje odlikuju
tiraniju u klasičnom dobu u glavama Grka.
Tiranija je, da tako kažemo, despotski primenjivana. To nije legitimno i jedan aspekt te
nelegitimnosti je taj da nije odgovorna.
Tiranin ne mora nikome da objašnjava svoje postupke i niko
se ne bi usudio da zahteva od njega drugačije. On ne mora da se konsultuje ni sa kim ako
ne želi. Nije mu potrebno ničije
odobrenje. Sve to ga čini nelegitimnim. Neodgovornost je još jedna osobina za koju
mislim da se uklapa u ovu sliku, jer ćete videti
da, svakako od klasičnog perioda, da su Grci smatrali da bilo koji
režim, da bi bio legitiman mora biti odgovoran u tehničkom smislu te reči.
Mora polagati račune nekome jer ljudskim bićima, ovo je
filozofska suština te ideje, ne može se verovati da bi im se
poverila potpuna vlast. Oni će je zloupotrebiti, zloupotrebiti je nasilno i to
nasilje je vrlo često podrazumevalo seksualno nasilje, ali je
imalo takođe i razne druge oblike.
Hajde da se vratimo na Arhilahovih nekoliko reči koje su
toliko bogate u opisivanju mnogih stvari. On kaže: „Nisam ljubomoran na dela
bogova.“ Kakve to ima veze sa bilo čim?
Pa, grčko gledište tiranije je bilo da tirani, a jedna od stvari koja nije dobra kod tirana,
jeste to što oni vide sebe kao da se nadmeću sa bogovima,
doživljavaju sebe kao božanska bića, ili bar misle da mogu da se ponašaju kao
da su bogovi. I zato što imaju moć
i bogatstvo i zato što nemaju nikakvu odgovornost ni prema kome, oni verovatno
to i mogu, i to je jedna od stvari koja ih čini
groznim. Upravo ovakav način ponašanja, delovanje kao da je
neko bog, Grci nazivaju hibris, to je arogantno,
to je nasilničko, arogantno korišćenje moći.
Tako je to u osnovi bilo u klasičnom
periodu. Ali, čak i u klasičnom periodu postojao je delić onoga što ja smatram,
i mislim da bi se mnogi naučnici složili, da je posebna osobina ove ideje
u svojim ranijim danima – a ona nije bila toliko vezana za to koliko je tiranija zla,
jer u ranim danima nije bilo jasno da
su oni to mislili, već za činjenicu da vlast nije
stečena legitimno. To nije bio način na koji su se
stvari obično dešavale, i ovo sam vam pominjao i
ranije. Dobar primer toga je Edipus Tiranos, kralj Edip.
Jeste li primetili da niko to ne prevodi kao Edip Tiranin?
U pravu su što to ne rade jer bi nas to onda zavaralo.
Način na koji mi koristimo reč tiranin je da ona uvek znači nešto loše.
Ne postoji dobar tiranin. Ali, često ćete videti tu reč
prevedenu, Edipus Reks, na latinski, ali Reks znači kralj. Dakle, kralj Edip je
u redu. Zapravo, nije loše reći Edipus Reks,
jer su Rimljani imali tu ideju da su kraljevi loši;
dakle imamo malo ovoga po ivicama,
ali kod Grka ta konotacija ne postoji na početku.
Savremenici Giga i tirana koji su se pojavili u Grčkoj nakon
njega verovatno nisu još uvek koristili taj termin.
Verovatno je nastao kasnije, ali ne možemo biti sigurni
u to. Za Grke je izvorno taj termin značio nešto mnogo neutralnije, bez
ikakvog velikog moralnog tereta koji nosi. To je naprosto
značilo, pre svega, dve stvari:
vladavina jednog čoveka, e pa to uvek može da izazove
čuđenje, ali možete zamislite da je i to u redu; i činjenicu da je neustavno.
Nije se to desilo na način koji je u skladu sa tradicijom,
koja predstavlja ono što su bili grčki ustavi, tradicionalni skupovi zakona ili običaja.
Dakle, to je opšta slika. Hajde da pogledamo tiraniju dok nastaje
u Grčkoj, a o njoj ne znamo mnogo toga.
To je još jedan od slučajeva kada moramo da se oslanjamo na
kasnije izvore, nemamo – mislim da sam u pravu kada kažem da nemamo zapravo ništa savremeno
što govori o bilo kom tiraninu i to je problem,
ali moramo to da prihvatimo. Zatim, postoje jako oskudne
priče koje su ispričane o njima, tako da moramo da sastavimo celinu od
mnogih informacija i da se zapitamo šta sve to
znači. U svakom slučaju, prvi tiranin koji je imenovan u grčkoj tradiciji
je čovek po imenu Fidon iz Argosa, koga pominje Aristotel
u svom delu „Politika“ i kaže neke zanimljive stvari o njemu. Vratiću se na to za trenutak,
ali evo nekih činjenica, ili navodnih činjenica, koje važe za
Fidona po grčkoj tradiciji. On je kralj Argosa,
a Argos je, kao što znate, u homerovskoj tradiciji jako veliko,
moćno i bitno mesto; Argos uključuje Mikenu i celu
okolinu. Dakle ovo je bio kralj velike i bitne regije. Građani Argosa i
Fidon kao kralj Argosa, bili su u sukobu
sa Spartom oko toga ko će dominirati
na Peloponezu, i borili su se u bici kod
mesta koje se zove Hisija 668. godine u kojoj su
vojnici Argosa i Fidon porazili Spartance, i to stvarno ih porazili,
nije bila u pitanju samo mala čarka.
Oni su sada postali glavni što potvrđuju i sledeće,
navodno činjenice o tome šta se ovde dešavalo.
Fidon je bio izabran za predsedavajućeg, za predsednika
olimpijskog festivala. Bila je to ogromna čast i
ukazivala je na poštovanje koje mu je ukazano i stručnjaci tvrde,
da ukoliko se to zaista desilo, to bi pokazivalo da su
građani Argosa i Fidon bili dominantna sila na
Peloponezu. A ima i dodatnih dokaza, i ovo su zaista znatno bolji dokazi,
mislim, čak i od toga. U pitanju je činjenica, i ja ne oklevam da koristim ovu činjenicu, da je Fidon
ili Argos izgleda nametnuo sistem zajedničkih mernih
jedinica na celom Peloponezu i te
merne jedinice su bile korišćene na Peloponezu nakon toga,
i nazvane su fidonske mere. Takvu stvar ne možete nametnuti ukoliko nemate
efektivnu kontrolu *** regionom. Ne postoji ništa jednostavnije nego
da se ustanovi ovo. Dakle, mislim da to čini
celokupnu priču prihvatljivom. Takođe je rečeno da je on vođa
vojske, koja je bila hoplitska vojska, i da je njegov uspeh
zavisio od njegovog uspešnog vođstva hoplitske
vojske. Sad, to se uklapa u jedno opšte tumačenje
koje su naučnici koristili da objasne uspon tirana.
Niko ne tvrdi da je ono univerzalno, ali jedna osobina za koju se čini da je
prisutna je novi način borbe u
hoplitskoj falangi, koja će se pokazati kao
odlučujuća. To je dovelo do pojave vođa koji su bili jako
dobri lideri hoplitskih falangi i ako oni odluče
da preuzmu vlast u državi u kojoj su bili vođe armije,
mogli su najčešće da računaju na svoju vojsku, vojsku koju su predvodili, da će im
pomoći – sve to ima smisla, ako želite da imate
sopstvenu silu i ako vas borci vole i ako ste popularni,
a želite da postanete šef, to vam je najbolja šansa.
Dakle, u tradiciji možemo naći uporište i za ideju da je
možda to bio način na koji se Fidon uzdigao do titule kralja.
Pre nego što napravim digresiju, osećam da je neophodno da
istaknem jednu stvar. Pomenuo sam merni sistem. Postoje elementi u antičkoj tradiciji
koji takođe ukazuju da je Fidon bio prvi čovek – želim da
ovo iskažem veoma pažljivo i doslovno, jer je i to
deo rasprave: on je bio prvi čovek koji je kovao
srebrne novčiće na ostrvu Egina. Novčići nisu postojali u Grčkoj pre
ovog vremena i svi dobro informisani i profesionalno
uspešni i sposobni ljudi, i skoro svako ko
izučava tu oblast tvrdi, da je ovo pogrešno. Nisu još uvek postojali novčići u grčkom svetu
i neće ih ni biti još dugo vremena.
Dakle, ovo je samo mit. Žao mi je što to moram da kažem, ali uprkos
činjenici da ja nisam ni stručnjak ni numizmatičar,
i da su svi protiv mene, svi oni greše. Ne bih vas mučio da slušate
objašnjenja, ali samo imajte to na
umu, jer jednog dana će neko pronaći konkretne dokaze da
sam apsolutno u pravu što se tiče novčića, i onda ćete moći da kažete
„Aha, to je to.“ Ali, sada, u ovom trenutku
nijedna razumna osoba koja ima ugled na ovom polju mi
uopšte ne veruje. Postoje možda dve ili tri osobe,
i to je sve. Još jedan veoma interesantan i bitan element
o Fidonu. Aristotel nam kaže da je on bio kralj koji je postao
tiranin, i do sada ste naučili grčke reči, on je bio
vasilevs, koji je postao tiranos. E sad, kako je to postigao?
Sigurno mislite da ako je neko kralj, a to implicira
legitimnost, kako je onda postao nelegitiman kao
tiranin? Možemo samo da nagađamo, ali ja mislim da iz onoga što smo do sada naučili
o ranim grčkim kraljevima u gradovima koji su ih imali,
da su to bili homerovski kraljevi. Nisu to bili pravi monarsi;
nisu bili stvarno moćni vladari. Nisu samo vladali svima i
izdavali naređenja. Bili su možda najupadljviji, ili
najbolje povezani, ili najboljeg porekla od gomile plemića
koji su bili približno jednaki. Pa, ako zamislimo da je to
način na koji je Fidon započeo – ja sad samo izmišljam
priču kako biste razumeli – on sam je vodio argoske
falange do ovih ogromnih uspeha, pobede *** Spartancima,
postavljanja Argosa na mesto predsednika olimpijskih igara,
podario je mere i uz božiju pomoć, možda čak i novčiće
narodu Pelopneza i onda je počeo da se ponaša kao da je
on stvarno gazda, pošto je to mogao, i ljudi su to prepoznali i govorili, znate,
nije on više samo kralj, on je postao
tiranin. Tako nešto bi dalo smisao aristotelovoj izjavi. Ovo sada
navodi na pitanje, koje se uvek postavlja kada
razmišljamo o tiranima koji su dolazili na vlast u Grčkoj.
Dobro, on želi da bude kralj, popularan je i slično,
ali šta je stvarno potrebno? Pa, potrebna je vojna sila
pošto ima ljudi koji će se opirati i stoga se da
zaključiti, opet ovo nije ništa originalno, da je pozitivna veza sa
hoplitskom vojskom koja se sada pojavljuje u ovim zemljama morala biti deo
ove priče. Zašto bi ovi hopliti podržali tiraniju?
To nije u skladu sa njihovim dugoročnim interesima ili
autonomijom i nezavisnošću koji su očigledno
deo onoga što čini hoplitskog zemljoradnika. Pa, ja mislim da bi najbolji odgovor bio
da je to bilo potrebno učiniti da bi se prekinuo monopol moći i
uticaj stare aristokratije, koja bi se,
pretpostavljamo, odupirala promenama u društvu koje su bile deo
ustanka hoplita, razvoju hoplita,
kretanju ka hoplitskoj zajednici i stoga bi se oni udružili sa
vođom koji je imao ono što je bilo potrebno da se to ostvari i da
uništi moć aristokratije i stvori novu
državu sa novim ustavom. Ali, prvi korak bi morala biti tiranija,
pošto je to način na koji su stigli do tačke do koje je trebalo da stignu.
Sada, ovo je lako ponovo povezati, teoretski,
pošto mi jednostavno nemamo čvrste dokaze koji bi
omogućili da budemo sigurni – da povežemo ovaj razvoj hoplita
sa ostalim promenama koje se dešavaju u društvu, to se odnosi na ekonomske promene što
znači da trgovina postaje sve važnija
kao i laka industrija. Sada postoje ljudi u društvu
koji napreduju zbog toga kako zarađuju za život, koji se ne uklapaju u tradicionalni
aristokratski sistem, koji nemaju ono što žele u smislu
uticaja, moći, priznanja, pošto do tada nije bilo
mesta za takve ljude, a oni
koji su glavni nemaju nameru da se dobrovoljno odreknu svega toga,
pa stoga mogu i da budu od pomoći. Hajde da zamislimo, hoplitske zemljoradnike kao
one koji se uglavnom bore,
ali ih sada podržavaju i udruženi su sa tim drugim elementima u društvu
kojima je promena potrebna iz istog razloga. Ovo se baš lepo uklapa sa mestima na kojima nalazimo
prve kolonije. Argos je posebno mesto
ali je Argos, pored toga što je bio dobra oblast za poljoprivredu,
takođe od davnina bio i mesto trgovačkih aktivnosti. Dakle, to bi bilo dobro. I onda povrh svega
toga, sledeća tri grada koja ću pomenuti
kao aktivne u kolonizaciji – sećate se ovoga iz našeg
prethodnog razgovora, Korint i jedan mali grad koji nisam pominjao
ranije, ali je baš pored Korinta i sigurno
je bio deo istih promena koje ovde opisujemo,
mesto koje se zove Sikion. Tu takođe postoji rana tiranska
porodica i Megara koja se nalazi – trebao bih reći da je Sikion,
recimo, jugozapadno od Korinta, a Megara je severoistočno
od Korinta. Tačno na Korintskoj prevlaci i u njenoj blizini
je bilo mesto gde su neke od ovih ranih država, koje su imale tirane,
nastale, isto tako su ove države takođe veoma, veoma
aktivne u kolonijalnom pokretu. Ako se udaljimo od
kopna, ponovo, Milet ima tiranina vrlo rano, kao što je i očekivano,
pošto se to uklapa u celu sliku. Tiranije ne postoje jako rano, ako
ih ima uopšte, na mestima kao što je Atina, gde ćemo imati poznatog
tiranina, ali će to biti kasnije. Teba neće
imati tiranina, bez obzira na mitologiju koja okružuje Edipa.
Sparta, naravno, nikada nema tiranina stoga sve ovo
predstavlja određenu podršku interpretaciji
koju većina naučnika prihvata. Dakle imate sve ovo,
pritisak rasta populacije, nove grupe koje se
protive aristokratiji, hoplite među njima.
Ako se okrenete Korintu priča o uspostavljanju tiranije
tamo uključuje čoveka koji se zvao Kipsel,
i priče koje se pričaju o Kipselu se dobro uklapaju
u ono o čemu mi pričamo. On je konkretno polimark,
što je vojna titula, dakle ratni vođa. On je bio komandant vojske
u Korintu, a u to vreme to bi bila
hoplitska vojska. Ali, on nije bio kralj kao Fidon;
on je, prema mitovima – ne bi trebalo da kažem mit,
pošto to nije mit. Prema legendi – ne,
to nije ustvari ni legenda; hajde da kažemo tradiciji. U skladu sa tradicijom, Kipsel je bio
potomak iz mešovitg braka između plemića, aristokrate,
i nekoga ko to nije bio. To je bila neka vrsta
tipičnog istorijskog razvoja; ljudi koji
postaju revolucionari i prave probleme, to su često
ljudi na marginama, ali koji po rođenju imaju neku
vrstu veze ili misle da imaju neku vrstu
veze sa višim klasama i jesu iznervirani,
iritirani, ljuti, ljubomorni i stoga skloniji da
se potrude oko otimanja vlasti. Mislim, Napoleon je bio poreklom
iz neke aristokratske porodice sa Korzike. Naravno, Francuzi su mislili da je to – kako ono
beše, kada reč sama sebi protivreči?
Koja je to beše reč? Ne, ne paradoks, oksimoron, to je prava reč. Francuzi su mislili
da je to oksimoron, aristokrata sa Korzike; mislim stvarno smešno.
Ali, on se tako osećao i taj francuski stav
je pomogao, da se objasni, poriv koji je on imao da napreduje
kao što je to činio. U svakom slučaju, Kipsel je bio jedan iz
te grupe. Korint je, treba napomenuti, bio jedan neobičan polis pre pojave
tiranije pošto je većina polisa,
prema našim najboljim saznanjima, imala aristokratiju koja
se sastojala od mnogo, mnogo, mnogo porodica, ali Korint je imao najužu od svih aristokratija.
Jedna porodica, koju su zvali Bakhijadi, je potpuno monopolizovala
vlast i to je značilo da bi bilo lakše kada jednom
počnete da pravite probleme, da nađete pomoć u borbi protiv njih kod
poprilično moćnih ljudi iz drugih država,
koji bi mogli biti deo vlasti, ali su ovde bili odstranjeni.
Dakle, Kipsel je sastavio vojnu silu od ljudi
koji su bili nezadovoljni i konačno napao
Bakhijade,ubio ih je ili ih je proterao i onda je uspostavio svoj sopstveni
režim, koji je u stvari, bila jedna od najuspešnijih
tiranija, barem sudeći prema najosnovnijim stvarima.
Koliko dugo je trajala? Kipsel je, u stvari, umro u postelji ostavivši tiraniju svom sinu
i onda je njegov sin imao sina koji je postao tiranin i bio je oteran
na kraju, te je bio poslednji od njih. Stoga je Kipselova
tiranija veoma uspešna i mi znamo nešto 459 00:37:14,190 --> 00:37:19,220 o njoj. Pokret kolonizacije, koji su Korinćani 460 00:37:19,220 --> 00:37:22,420 već započeli, a koji je bio na 461 00:37:22,420 --> 00:37:25,970 vrhuncu u vreme Kipsela, dakle Korint 462 00:37:25,970 --> 00:37:30,650 kolonizuje veoma energično u vreme kipselidske 463 00:37:30,650 --> 00:37:37,650 tiranije, uglavnom na zapadu, na nekoj vrsti prazne 464 00:37:38,170 --> 00:37:41,680 teritorije, posmatrano iz grčke perspektive, i vi ćete, dakle, 465 00:37:41,680 --> 00:37:45,940 videti korintske kolonije kako se prostiru duž obale, 466 00:37:45,940 --> 00:37:50,099 severne obale Korintskog kanala, a severna obala je bila manje 467 00:37:50,099 --> 00:37:52,749 grčka, a više varvarska nego južna obala koja 468 00:37:52,749 --> 00:37:57,839 je peloponeska. Zatim, ako odete do kraja Grčke, koliko 469 00:37:57,839 --> 00:38:01,739 najdalje zapadno možete da odete, i skrenete desno i uputite se ka 470 00:38:01,739 --> 00:38:08,400 jadranskom regionu – izvinite, ka Jonskom moru i iza njega 471 00:38:08,400 --> 00:38:13,569 ka Jadranskom. Korintske kolonije su sve vreme tamo i ukazuju, a 472 00:38:13,569 --> 00:38:15,859 mislim da je to potvrđeno arheološkim dokazima, 473 00:38:15,859 --> 00:38:20,309 da je trgovina bila veoma važna za 474 00:38:20,309 --> 00:38:25,729 Kipsela i Korint cveta u trgovinsko-ekonomskom 475 00:38:25,729 --> 00:38:30,849 pogledu za vreme kipselidskih tirana. 476 00:38:30,849 --> 00:38:32,910 Ništa od ovoga ne iznenađuje, sve ovo je veoma 477 00:38:32,910 --> 00:38:36,809 karakteristično za ovu fazu grčke tiranije o kojoj 478 00:38:36,809 --> 00:38:42,710 razgovaramo. Pored toga, znamo da je Kipsel, kao i skoro svi 479 00:38:42,710 --> 00:38:47,180 tirani, koristio svoju moć da uradi nešto što grčke vlasti 480 00:38:47,180 --> 00:38:52,299 obično nisu radile, naime, da sakupi porez od 481 00:38:52,299 --> 00:38:55,069 naroda. Morate shvatiti da bi 482 00:38:55,069 --> 00:39:00,380 ta ideja da je oporezivanje nešto uobičajeno, jednog Grka 483 00:39:00,380 --> 00:39:07,380 dovela do ludila. Kada nema tiranije, nema ni poreza, ili bolje rečeno, nema direktnih poreza. 484 00:39:08,999 --> 00:39:14,380 Uobičajeni način oporezivanja koji je postojao u grčkom svetu, 485 00:39:14,380 --> 00:39:21,220 kada je bio u fazi nezavisnog polisa, je jedino carinska taksa na trgovinu. 486 00:39:21,220 --> 00:39:26,720 Ali, hoplitskog farmera niko nije smeo da oporezuje. 487 00:39:26,720 --> 00:39:30,049 Plaćanje poreza je ono što varvari čine za svoje kraljeve, 488 00:39:30,049 --> 00:39:36,210 i to je bilo veoma moćno osećanje. Takvi ljudi u Americi 489 00:39:36,210 --> 00:39:43,210 danas su se nekad zvali republikancima. Nije iznenađujuće da su Kipsel i njegovi naslednici, 490 00:39:48,049 --> 00:39:54,660 baš kao i drugi tirani, bili veoma bogati. To je, bez sumnje, bilo blago koje su oteli kada 491 00:39:54,660 --> 00:39:56,920 su preuzeli vlast, ali, tu je takođe bilo i bogatstvo u kome su oni 492 00:39:56,920 --> 00:40:02,079 mogli da uživaju, a koje je dolazilo od ogromnog prihoda od 493 00:40:02,079 --> 00:40:07,009 uspešne trgovine i naravno od poreza. Jednostavno bi 494 00:40:07,009 --> 00:40:10,279 iz nečijeg džepa stavili pare u svoj, i tako 495 00:40:10,279 --> 00:40:17,279 bi izuzetno bogatstvo bilo još jedna karakteristika tiranije. 496 00:40:19,079 --> 00:40:21,839 Ako odete u Sikion, još jedan element se pojavljuje na 497 00:40:21,839 --> 00:40:26,589 slici, koji se možda pojavio, a možda i nije u drugim 498 00:40:26,589 --> 00:40:28,859 tiranskim gradovima. Znamo da je imao 499 00:40:28,859 --> 00:40:35,859 ulogu u Sikionu. Tamo je začetnik tiranije bio čovek po imenu Ortagora, i ponovo, 500 00:40:37,589 --> 00:40:41,200 ono što znamo o njemu je da je bio polimark, 501 00:40:41,200 --> 00:40:48,200 vođa falange. To možemo da razumemo. Jedna druga priča kaže da je bio kuvar, ali 502 00:40:49,849 --> 00:40:52,839 oni nisu pod tim mislili da je bio Eskofije ili neko njemu sličan. 503 00:40:52,839 --> 00:40:58,729 Mislim, nije to bila neka visoka pozicija, i dakle, implikacija bi bila da je imao 504 00:40:58,729 --> 00:41:01,809 veoma nisko poreklo. Ne znamo šta da radimo sa 505 00:41:01,809 --> 00:41:07,390 tim; zvuči iznenađujuće, ali možda je tačno. Kako bilo, dolazimo 506 00:41:07,390 --> 00:41:11,769 do mesta gde je jedan od njegovih naslednika još uvek 507 00:41:11,769 --> 00:41:16,759 tiranin; Mislim da je to njegov sin, Klisten iz Sikiona. 508 00:41:16,759 --> 00:41:19,640 I sada biste trebali da zapamtite to ime i da 509 00:41:19,640 --> 00:41:24,049 razgraničite, pojaviće se naslednik ovog 510 00:41:24,049 --> 00:41:28,130 momka, koji će biti Atinjanin, koji se zove 511 00:41:28,130 --> 00:41:33,779 Klisten, koji ne samo da će se pojaviti kasnije, nego će biti potpuno drugačiji; nije tiranin, 512 00:41:33,779 --> 00:41:36,019 zapravo je dosta drugačiji. Dakle, samo upamtite: ovo je 513 00:41:36,019 --> 00:41:42,799 Klisten iz Sikiona za razliku od Klistena, Atinjanina. I slika koju nam 514 00:41:42,799 --> 00:41:45,539 Herodot, koji je jedan od glavnih izvora ovde, 515 00:41:45,539 --> 00:41:52,539 pretpostavljam glavni izvor, obaveštava nas o Sikionu i predstavlja političku represiju na kakvu 516 00:41:53,739 --> 00:42:00,450 još nismo naišli jer se zasniva na – zaista na 517 00:42:00,450 --> 00:42:07,450 etničkom poreklu i etničkim razlikama. Ovde vidimo, 518 00:42:07,529 --> 00:42:14,529 bez sumnje, slučaj pred-dorskih Grka 519 00:42:15,130 --> 00:42:22,130 koji su porazili i podčinili Dorci i ove 520 00:42:23,619 --> 00:42:27,239 grupe su bile razdvojene vekovima, 521 00:42:27,239 --> 00:42:32,549 i jedna je bila dominantna, a druga je bila potčinjena. 522 00:42:32,549 --> 00:42:38,989 Dakle, ono što se očigledno desilo je da je deo tirana 523 00:42:38,989 --> 00:42:43,460 koji su dolazili na vlast, promenio tu situaciju, 524 00:42:43,460 --> 00:42:50,460 zato što su vodeće sile antidorske, veoma snažno 525 00:42:51,400 --> 00:42:57,739 antidorske. Oni mrze Argos, zato što je Argos u Ilijadi i 526 00:42:57,739 --> 00:43:03,739 Odiseji, veliki vođa Peloponežana, za njih pogrešnih momaka, 527 00:43:03,739 --> 00:43:10,130 i naravno Argos u njihovo vreme je dorski grad. 528 00:43:10,130 --> 00:43:11,430 Ne morate da se vraćate na Ilijadu i 529 00:43:11,430 --> 00:43:16,529 Odiseju. Trebalo je da ja – mislim, u doba Fidona, narod Argosa bi 530 00:43:16,529 --> 00:43:19,700 verovatno vladao Sikionom da je Fidon bio glavni. 531 00:43:19,700 --> 00:43:23,599 E pa njima se to nije svidelo; oni su uspeli, ja pretpostavljam, 532 00:43:23,599 --> 00:43:30,599 da to sruše. Dakle, oni su protiv Argosa, protiv Dorana i uveli su promene u 533 00:43:31,789 --> 00:43:35,219 plemena. Ako odete u bilo koji dorski grad u grčkom 534 00:43:35,219 --> 00:43:37,869 svetu, videćete da ima tri plemena. Ona imaju ista 535 00:43:37,869 --> 00:43:42,099 imena u svim dorskim gradovima i na taj način je svet 536 00:43:42,099 --> 00:43:49,099 organizovan. Šta su dakle oni uradili? Ovi momci, Ortagoridi 537 00:43:49,670 --> 00:43:53,440 promenili su plemena. To je takođe interesantno zato što 538 00:43:53,440 --> 00:43:56,769 ćemo videti da Klisten Atinjanin radi istu stvar. 539 00:43:56,769 --> 00:44:01,009 To je neverovatno; to je veoma retko. Kada govorite o promenama u plemenskim 540 00:44:01,009 --> 00:44:06,319 pitanjima, dosežete do najstarijih mogućih sećanja, 541 00:44:06,319 --> 00:44:11,719 i tradicija, i verovanja, i asocijacija koje su prvobitni ljudi imali. 542 00:44:11,719 --> 00:44:14,819 Dakle, kada se zezate sa tim, zaista pravite 543 00:44:14,819 --> 00:44:21,690 veliki problem, ali za koji trenutak ćete videti šta dovodi do ovoga. 544 00:44:21,690 --> 00:44:25,380 Umesto da imaju tri plemena, od kada su 545 00:44:25,380 --> 00:44:31,440 Ortagoridi dospeli tamo, oni su imali četiri, ali su promenili imena trima starim pleminima. 546 00:44:31,440 --> 00:44:35,119 Stara tri su se sada zvala – ja prevodim 547 00:44:35,119 --> 00:44:42,119 grčke reči, ljudi dupeta, ljudi svinje, i ljudi prasci, dok su ne-Dorani 548 00:44:46,069 --> 00:44:50,359 bili arhelaji, ljudi vođe. 549 00:44:50,359 --> 00:44:55,029 Možete primetiti da je u pitanju veoma objektivan niz imena i evaluacija; 550 00:44:55,029 --> 00:44:59,059 dakle ovo je osveta. Imate grupu koja je dugo bila 551 00:44:59,059 --> 00:45:06,059 uznemiravana, razljućivana, koja se dugo osećala ugnjetavana, koja pokazuje svoju mržnju kada je došla do pobede. 552 00:45:07,049 --> 00:45:11,289 Ali, kada zanemarite ovu osobenost, 553 00:45:11,289 --> 00:45:14,690 etnički sukob u ovom gradu koji je tu imao 554 00:45:14,690 --> 00:45:18,549 tako značajan uticaj, dolazite do saznanja da su ovi tirani 555 00:45:18,549 --> 00:45:23,549 bili baš kao i svi drugi tirani. Oni imaju ogromno bogatstvo i vratićemo se na to 556 00:45:23,549 --> 00:45:26,910 za koji trenutak da ukažemo koliko je to bilo upadljivo. 557 00:45:26,910 --> 00:45:30,380 Oni se upuštaju u otvoreno prikazivanje svojih uspeha, što je takođe nešto što tirani 558 00:45:30,380 --> 00:45:36,299 rade, i ispunjeni su ogromnim egom i 559 00:45:36,299 --> 00:45:39,319 neverovatnim osećajem sopstvene važnosti i sopstva, 560 00:45:39,319 --> 00:45:41,819 i dakle stvar koja je naterala Arhiloha da kaže, 561 00:45:41,819 --> 00:45:46,309 „Ja neću pokušavati da se utrkujem sa bogovima na način na koji to ovi 562 00:45:46,309 --> 00:45:51,509 tirani rade.“ Pa, priča koju Herodot kazuje, i mislim da ćete uživati 563 00:45:51,509 --> 00:45:54,509 u njoj, u njegovoj divnoj prozi ako još uvek niste 564 00:45:54,509 --> 00:46:01,509 došli do nje, je sledeća. Klisten iz Sikiona je sada glavni; 565 00:46:03,099 --> 00:46:09,950 mi smo u 6. veku p.n.e., i on ima ćerku i 566 00:46:09,950 --> 00:46:15,420 i želi da ona ima najboljeg muža koji je tada 567 00:46:15,420 --> 00:46:22,420 postojao u Grčkoj. Baš kao i vaši roditelji, i on je osećao isto što i vaši roditelji, ali, 568 00:46:22,739 --> 00:46:25,430 on će se potruditi da to i bude tako. 569 00:46:25,430 --> 00:46:29,099 Uzgred, on sam je bio veoma važna osoba, 570 00:46:29,099 --> 00:46:32,410 i opet, ovo ga ne izdvaja od ostalih tirana. 571 00:46:32,410 --> 00:46:39,410 Počeo je da se takmiči na olimpijskom takmičenju, i u tim danima, 572 00:46:39,410 --> 00:46:44,210 i verovatno zauvek na olimpijskim igrama, mislim na drevne olimpijske igre, 573 00:46:44,210 --> 00:46:47,999 najprestižnije, najvažnije takmičenje bilo je trka zaprega sa četiri konja. 574 00:46:47,999 --> 00:46:54,130 Ovim svakako niste mogli da se bavite ukoliko niste bili 575 00:46:54,130 --> 00:46:56,749 izuzetno bogati. Dakle, to je značilo da su se najplemenitiji i najbogatiji 576 00:46:56,749 --> 00:46:59,960 takmičili u ovoj disciplini. 577 00:46:59,960 --> 00:47:03,619 I on je bio pobednik u trci zaprega sa četiri konja što 578 00:47:03,619 --> 00:47:07,469 ga je učinilo međunarodnom zvezdom, povrh svega 579 00:47:07,469 --> 00:47:11,589 ostalog u čemu je bio uspešan. Dakle, on odlučuje pred Bogom da će naći 580 00:47:11,589 --> 00:47:14,309 najboljeg momka u Grčkoj koji će biti muž njegovoj ćerki. 581 00:47:14,309 --> 00:47:21,309 On poziva sve najbolje aristokrate, najbogatije, najzgodnije, i fizički najspremnije momke u 582 00:47:24,599 --> 00:47:31,200 celoj Grčkoj da dođu u Sikion i provedu celu jednu godinu 583 00:47:31,200 --> 00:47:38,200 o njegovom trošku, gde će sve vreme biti tretirani kraljevski i takmičiti se za ruku njegove ćerke, 584 00:47:42,130 --> 00:47:45,549 i svi oni dolaze. Herodot nabraja 585 00:47:45,549 --> 00:47:49,200 imena svih ovih sjajnih mladića koji dolaze na 586 00:47:49,200 --> 00:47:56,200 takmičenje, u velikoj meri, mislim, kopirajući Homerov katalog brodova u 587 00:47:57,390 --> 00:48:02,670 Ilijadi, i oni dolaze. I pošto je veći deo godine prošao, 588 00:48:02,670 --> 00:48:09,670 jasno je da se izdvajaju dvojica finalista. Jedan od njih se zove Hipoklid, a 589 00:48:12,660 --> 00:48:17,559 drugi je Megaklo. Megakla bi bolje bilo 590 00:48:17,559 --> 00:48:21,190 da uzmemo za ozbiljno jer je Atinjanin i on će biti 591 00:48:21,190 --> 00:48:27,779 predak Klistena Atinjanina koji će doći kasnije. Kako bilo, oni se takmiče u svakom mogućem pogledu, 592 00:48:27,779 --> 00:48:31,509 i dolazimo do najsitnijih detalja, izgleda da 593 00:48:31,509 --> 00:48:35,599 Hipoklid ima prednost. Izgleda da je on kandidat broj jedan, 594 00:48:35,599 --> 00:48:40,519 ali je popio neku više na zabavi na kojoj 595 00:48:40,519 --> 00:48:46,709 se ulazi u finalnu fazu svega ovoga. I sledeće što radi je da skače na sto i počinje da 596 00:48:46,709 --> 00:48:52,190 igra neobuzdano. Mislim potpuno izvan onoga kako bi trebalo da izgleda 597 00:48:52,190 --> 00:48:55,650 plesanje. Mi očekujemo da mladi plemić bude dobar plesač, 598 00:48:55,650 --> 00:49:00,200 ali ovaj momak radi stvari za koje nikada niko nije čuo i 599 00:49:00,200 --> 00:49:07,200 Klistena ovo čini malo nervoznim. Mislim, ko je ovaj momak? Šta se ovde dešava? 600 00:49:07,940 --> 00:49:13,200 A onda se on prevrne naglavačke i počne da igra na rukama, 601 00:49:13,200 --> 00:49:18,180 mlatarajući nogama u vazduhu, i u tom trenutku 602 00:49:18,180 --> 00:49:22,219 Herodot nam kaže. Klisten progovara i kaže: 603 00:49:22,219 --> 00:49:28,619 „Tisandrov sine, ovim si proigrao svoju mladu“, 604 00:49:28,619 --> 00:49:35,619 on je izgubio, a Megaklo je mogao da oženi Aragristu i priča se 605 00:49:36,099 --> 00:49:39,859 nastavlja. U šta bi trebalo da poverujemo iz ove priče? Ne znam, 606 00:49:39,859 --> 00:49:44,269 ali mislim da je ovo jasno. Ovakva legenda ne dolazi 607 00:49:44,269 --> 00:49:47,519 ni iz čega. Prvo vidimo 608 00:49:47,519 --> 00:49:51,479 čoveka koji je basnoslovno bogat. Zamislite samo vrstu 609 00:49:51,479 --> 00:49:58,479 zabave koju je morao da obezbedi za sve njih. Takođe, koliko je pun sebe, samo zamislite 610 00:50:00,910 --> 00:50:04,979 kako govori da će se njegova ćerka udati samo za najboljeg 611 00:50:04,979 --> 00:50:07,400 mladića koji postoji, i svi će morati da idu tamo i da 612 00:50:07,400 --> 00:50:12,239 se takmičite za njenu ruku, a ja ću odrediti za koga će se ona udati. 613 00:50:12,239 --> 00:50:17,430 Ko onda može da se ponaša kao on? Mislim da to pokazuje da 614 00:50:17,430 --> 00:50:22,440 je on verovatno bio ekstreman u svakom pogledu i takva 615 00:50:22,440 --> 00:50:29,440 situacija je bila deo priče. Dakle, dozvolite mi samo da sumiram neke stvari. 616 00:50:30,299 --> 00:50:37,299 Netradicionalni izvor moći je važan. Gig, možda se sećate priče o Gigu, 617 00:50:37,959 --> 00:50:44,880 Gig je bio neka vrsta premijera za kralja Lidije, 618 00:50:44,880 --> 00:50:49,989 a kralj je imao tu neverovatno lepu ženu i bio je 619 00:50:49,989 --> 00:50:55,599 užasno ponosan na nju, pa je rekao Gigu, „Ne možeš da veruješ koliko je divna moja žena“, 620 00:50:55,599 --> 00:50:58,759 a Gig je rekao, „Naravno da je božanstveno lepa.“ 621 00:50:58,759 --> 00:51:01,719 „Ali zaboga, ne možeš to da kažeš kada ima odeću na sebi.“ 622 00:51:01,719 --> 00:51:05,150 Kralj kaže: „Hajde, pođi sa mnom.“ Gig kaže: „Ne, 623 00:51:05,150 --> 00:51:07,979 ne, nemojte molim Vas Veličanstvo.“ On kaže: „ Pođi sa mnom!“ 624 00:51:07,979 --> 00:51:11,959 Dakle, tu je Gig sakriven iza zavese, i tu je njegova žena 625 00:51:11,959 --> 00:51:18,959 koja se svlači i zaista izgleda kao što je najavljeno. Kralj izlazi, i Gig bi 626 00:51:24,239 --> 00:51:31,239 se izvukao, ali ga kraljica spazi i, naravno, potpuno je osramoćena. Ona je duboko postiđena 627 00:51:34,089 --> 00:51:35,249 veoma, veoma blago rečeno, 628 00:51:35,249 --> 00:51:41,859 i dakle ona mu kaže: „Osim ako ne uradiš šta ti kažem, ja 629 00:51:41,859 --> 00:51:45,739 ću reći mom mužu da si se prikrao unutra i i uradio ovo, on 630 00:51:45,739 --> 00:51:50,309 će te ubiti. Ali ono što ja hoću da uradiš je da ti 631 00:51:50,309 --> 00:51:55,459 ubiješ njega i oženiš se sa mnom. Tako možeš da izgladiš stvar.“ 632 00:51:55,459 --> 00:52:02,459 Šta je Gig mogao da uradi? Dakle, uradio je to; i tako je on postao kralj. Ovo nije 633 00:52:03,349 --> 00:52:08,160 uobičajena ustavna procedura, čak ni u Lidiji. 634 00:52:08,160 --> 00:52:14,920 Dakle to je Gig; O Fidonu sam vam već pričao. Teagena iz Megare nisam 635 00:52:14,920 --> 00:52:18,880 pomenuo, ali on na vlast dolazi putem sile, korišćenjem 636 00:52:18,880 --> 00:52:24,410 vojnika i isto važi i za Kipsela. Svi ovi tirani dospevaju tamo sredstvima koja 637 00:52:24,410 --> 00:52:29,269 nisu tradicionalna. Oni imaju ličnu moć, šta god drugo da 638 00:52:29,269 --> 00:52:31,979 se dešava, oni imaju kontrolu *** vojskom, 639 00:52:31,979 --> 00:52:35,440 a vojska obezbeđuje ono što im je potrebno jer mogu 640 00:52:35,440 --> 00:52:42,440 da komanduju. Oni moraju da imaju sposobnosti - začetnik dinastije bar mora da ima 641 00:52:43,839 --> 00:52:47,619 sposobnost. Da bi bio dobar vojnik mora da bude dobar 642 00:52:47,619 --> 00:52:50,910 govornik da bi naveo ljude da ga slede. Mora da poseduje 643 00:52:50,910 --> 00:52:53,539 talenat. Nije najlakša stvar na svetu 644 00:52:53,539 --> 00:52:58,539 zbaciti tradicionalni režim i postati šef. 645 00:52:58,539 --> 00:53:00,329 On bi imao ove kvalitete, ali on mora da ima i 646 00:53:00,329 --> 00:53:03,749 podršku različitih faktora koje sam vam 647 00:53:03,749 --> 00:53:07,619 pomenuo, prestiž zbog nekog velikog podviga, 648 00:53:07,619 --> 00:53:11,650 šta god to bilo, vojnu pobedu ili možda 649 00:53:11,650 --> 00:53:18,650 sportsku pobedu. Kada poseduje bogatstvo, kada ga jednom stekne, 650 00:53:19,650 --> 00:53:22,950 može da ga upotrebi da dalje ojača svoj položaj, i oni 651 00:53:22,950 --> 00:53:29,950 to obično rade, jer on uvodi nešto novo, plaćeničku vojsku. Jedno je 652 00:53:30,459 --> 00:53:34,229 domoći se vlasti uz pomoć hoplita, ali 653 00:53:34,229 --> 00:53:38,839 da bi se održao, trebaće mu nešto čvršće 654 00:53:38,839 --> 00:53:41,150 od toga. Pre svega, hopliti ne sede i ne čekaju 655 00:53:41,150 --> 00:53:42,709 u uniformi; oni se vraćaju i obrađuju svoja 656 00:53:42,709 --> 00:53:47,279 polja. Dakle, veći deo vremena oni nisu u blizini da suzbiju bilo šta 657 00:53:47,279 --> 00:53:54,279 što treba da se suzbije, ali i pored toga tirani vremenom postaju sve nepopularniji. 658 00:53:54,759 --> 00:53:58,140 Ovo je jedno od velikih pravila politike u bilo kom sistemu. 659 00:53:58,140 --> 00:54:01,259 Jedino pitanje je na umu svih ljudi koji imaju 660 00:54:01,259 --> 00:54:03,789 bilo kakve veze sa tim je, šta si ti uradio za mene 661 00:54:03,789 --> 00:54:10,029 u poslednje vreme? Bilo kakva korist koju su ljudi mogli da dobiju od uspostavljanja 662 00:54:10,029 --> 00:54:12,630 tiranije uzima se zdravo za gotovo posle nekog vremena, 663 00:54:12,630 --> 00:54:17,910 a onda, oni pitaju zašto ovaj tip uzima porez od mene? Zašto je on takav 664 00:54:17,910 --> 00:54:20,859 budža, a ja nisam? To će jednostavno biti 665 00:54:20,859 --> 00:54:25,160 neizbežno, tako da ako želite da održite svoju moć i 666 00:54:25,160 --> 00:54:30,299 da držite narod pod kontrolom, ne možete se samo osloniti na građane i stoga tirani često unajmljuju 667 00:54:30,299 --> 00:54:36,170 strance da im služe kao plaćenici. Sada, još 668 00:54:36,170 --> 00:54:42,069 jedna stvar, dok su ovi tirani na vlasti, karakteristično je, 669 00:54:42,069 --> 00:54:46,880 da treba da ostvare veoma značajne stvari sa kojima bi se mnogi, 670 bilo ko, složili da su pozitivan doprinos životu 671 00:54:51,229 --> 00:54:57,380 zajednice kojom upravljaju. Vidite ekonomski prosperitet. 672 00:54:57,380 --> 00:55:01,569 Ovo je jedna od karakteristika ovakvih 673 00:55:01,569 --> 00:55:05,369 režima – raznolike ekonomije, zato što oni podržavaju trgovinu i 674 00:55:05,369 --> 00:55:09,589 privredu, a nekada čak i poljoprivredu, prelivanje 675 00:55:09,589 --> 00:55:12,259 bogatstva i na nove grupe, zato što ima mnogo više novca, 676 00:55:12,259 --> 00:55:16,089 ima ljudi koji se ne uklapaju u stari sistem u 677 00:55:16,089 --> 00:55:21,410 kome su zemljom jednostavno dominirale aristokrate i 678 00:55:21,410 --> 00:55:28,410 gde nije bilo načina da se stekne bilo kakav novac, ili bogatstvo. Dakle, sve to se dešava, 679 00:55:29,109 --> 00:55:35,069 i naravno, većina tirana podstiče i 680 00:55:35,069 --> 00:55:39,410 uključuje se u kolonizaciju koja ima sve prednosti koje sam ja 681 00:55:39,410 --> 00:55:43,959 prošli put takođe pomenuo. Sada, tu je još jedna stvar 682 00:55:43,959 --> 00:55:50,059 koja je obeležje tiranija. Kada postanu tirani, oni dođu 683 00:55:50,059 --> 00:55:54,440 da žive, bez obzira na to da li su tamo živeli ranije ili ne, 684 00:55:54,440 --> 00:56:00,670 u glavni grad tog celog polisa; takoreći glavni grad. 685 00:56:00,670 --> 00:56:03,219 To je uvek bilo mesto koje bi imalo neku posebnu važnost; 686 00:56:03,219 --> 00:56:08,650 nalazi se gde i akropolj i stoga se tu i ukazuju 687 00:56:08,650 --> 00:56:10,690 počasti bogovima. Bogovima se ukazuju počasti 688 00:56:10,690 --> 00:56:12,969 svuda, ali ovo je posebno mesto za njih. 689 00:56:12,969 --> 00:56:15,449 Oduvek je postojalo neko posebno mesto, ali sada to postaje 690 00:56:15,449 --> 00:56:18,849 centar zajednice, i kao posledica toga mesto gde je 691 00:56:18,849 --> 00:56:24,999 tiranin, i tamo su sva dešavanja. Ljudi bi počinjali da se sele u glavni grad 692 00:56:24,999 --> 00:56:29,269 ako bi napustili zemlju svojih očeva i neki 693 00:56:29,269 --> 00:56:32,969 od njih to zaista i čine. Ako želite da počnete da se bavite 694 00:56:32,969 --> 00:56:36,180 trgovinom, ako ćete se baviti proizvodnjom u fabrici, 695 00:56:36,180 --> 00:56:40,380 i na neki način uključite u različite aspekte upravljanja 696 00:56:40,380 --> 00:56:43,690 i u stvari koje imaju veze sa tiraninom, želite da budete 697 00:56:43,690 --> 00:56:47,459 tamo, a tirani imaju i sudove, i stoga narod 698 00:56:47,459 --> 00:56:52,779 i dolazi da bi mogao da se služi sudom koji je uspostavio tiranin. Dakle, vi imate 699 00:56:52,779 --> 00:56:57,529 neku vrstu urbanizacije karakterističnu za ovaj 700 00:56:57,529 --> 00:57:00,440 period. Pa, ako ćete imati više ljudi koji 701 00:57:00,440 --> 00:57:05,319 žive u ovom gradu, nego što je ikada ranije živelo, biće vam 702 00:57:05,319 --> 00:57:08,329 potrebne različite stvari. Broj jedan, bez sumnje broj 703 00:57:08,329 --> 00:57:15,329 jedan, snabdevanje vodom; kako da ljudima obezbedite dovoljno vode da bi zadovoljili njihove potrebe kada oni 704 00:57:16,369 --> 00:57:20,180 tamo ranije nisu živeli, i odgovor je da morate da donesete vodu 705 00:57:20,180 --> 00:57:27,180 u grad na različite načine, na bilo koji način na koji možete. 706 00:57:27,890 --> 00:57:34,449 Oni zato prave neke vrste akvadukta, kopaju bunare i imaju 707 00:57:34,449 --> 00:57:38,930 izvore koji izviru iz tih bunara; prave natkrivene česme da pokriju te 708 00:57:38,930 --> 00:57:42,140 izvore. Ukratko, obezbeđuju zalihe vode. 709 00:57:42,140 --> 00:57:45,140 Takođe, ako ćete imati ovakva zajednička mesta gde 710 00:57:45,140 --> 00:57:51,349 mnogo ljudi koji nisu tu ranije živeli sada žive, neophodan je sistem za odliv otpadnih voda, inače ćete 711 00:57:51,349 --> 00:57:53,979 imati pojavu strašnih bolesti. Nije da su bili 712 00:57:53,979 --> 00:57:57,849 naučnici i da su znali za bacile, nego jednostavno, ako znate, kada 713 00:57:57,849 --> 00:58:00,829 tamo ima puno ljudi i ima puno vode koja je 714 00:58:00,829 --> 00:58:05,979 unaokolo, da se dešava da ljudi počinju da umiru, dakle, ne treba da budete genije da biste to shvatili. 715 00:58:05,979 --> 00:58:10,519 Ovi tirani su uveli kanalizacione sisteme 716 00:58:10,519 --> 00:58:14,039 koji nikada ranije nisu postojali. Pošto se trude da 717 00:58:14,039 --> 00:58:20,430 pospeše trgovinu, uvek postoji neko mesto – ne bi trebalo da kažem da je oduvek postojalo, 718 00:58:20,430 --> 00:58:23,789 ali u nekom trenutku u toku razvoja polisa, pojavila se neka 719 00:58:23,789 --> 00:58:29,959 vrsta centralnog mesta u gradu koje se zvalo agora, na kome 720 00:58:29,959 --> 00:58:33,959 su se ljudi okupljali u različite svrhe. 721 00:58:33,959 --> 00:58:39,079 U početku je izgledalo da bi, politički sastanci, sastanci skupštine, 722 00:58:39,079 --> 00:58:44,339 na primer, mogli da se organizuju u agori. Izgleda da je veoma rano ona počela da dobija 723 00:58:44,339 --> 00:58:48,410 nekakav verski značaj, i onda vremenom, 724 00:58:48,410 --> 00:58:51,859 ne pak na početku nego postepeno, agore su postale 725 00:58:51,859 --> 00:58:57,859 trgovinski centri. Ako upotrebite reč agora u Grčkoj danas, govorite o 726 00:58:57,859 --> 00:59:01,880 prodavnici, zato što je ona danas postala takvo 727 00:59:01,880 --> 00:59:05,190 jedno mesto. Ali, ne smemo zaboraviti da je ona verski 728 00:59:05,190 --> 00:59:08,170 centar, da postaje građanski centar, i naravno, 729 00:59:08,170 --> 00:59:14,940 takođe da je bila trgovinski centar. Dakle, agore potiču 730 00:59:14,940 --> 00:59:20,630 iz ovih perioda tiranije. Javne zgrade 731 00:59:20,630 --> 00:59:25,269 je pravio tiranin za šta god su mu bile 732 00:59:25,269 --> 00:59:29,529 potrebne, ali mogao je da gradi i sudove, 733 00:59:29,529 --> 00:59:33,099 mogao je da gradi mesta u kojima bi sudije boravili, 734 00:59:33,099 --> 00:59:40,099 i tome slično. Ali, takođe, on teži da ih 735 00:59:40,849 --> 00:59:45,219 učini atraktivnim, veoma impresivnim, kako bi ljudi 736 00:59:45,219 --> 00:59:49,930 bili impresionirani njime koji je to uradio. 737 00:59:49,930 --> 00:59:54,940 Poznat vam je fenomen; ljudi vole da njihovo ime 738 00:59:54,940 --> 00:59:59,359 bude na zgradi. Čuo sam da će vam danas zapravo dati milione i milione dolara 739 00:59:59,359 --> 01:00:03,190 da stave svoje ime na zgradu. Čuo sam da postoje mesta gde 740 01:00:03,190 --> 01:00:08,759 će vam neki ljudi čak dati mnogo novca da stave im se stave imena na 741 01:00:08,759 --> 01:00:15,759 kabine u WC-u, ali samo su tirani u svoje vreme mogli da budu dovoljno bogati da urade 742 01:00:16,440 --> 01:00:19,900 ovakvu stvar o kojoj pričamo, uključujući, a ovo je veoma 743 01:00:19,900 --> 01:00:25,949 velika stvar verujum, hramove. Grci su, siguran sam, gradili 744 01:00:25,949 --> 01:00:30,099 hramove od davnina, ali prvobitno od drveta. 745 01:00:30,099 --> 01:00:32,839 Ali sada, kada su ljudi stekli bogatstvo, kakvo je bilo ono koje su 746 01:00:32,839 --> 01:00:35,890 nagomilali tirani, počeli su da ih grade od 747 01:00:35,890 --> 01:00:42,239 kamena i gde je bilo moguće od vrlo finog kamena kao što je mermer, 748 01:00:42,239 --> 01:00:46,130 i mislim da moramo da zamislimo izgradnju takve 749 01:00:46,130 --> 01:00:50,459 građevine u nekom starom gradu kakav je imala bilo koja grčka grad-država, 750 01:00:50,459 --> 01:00:56,440 i to je imalo ogroman uticaj. Ovo je nešto što bih želeo 751 01:00:56,440 --> 01:00:59,890 da vam prenesem, kada razmišljate o Grcima. Evo jednog mesta gde 752 01:00:59,890 --> 01:01:03,299 su oni toliko zaprepašćujuće drugačiji od nas da moramo 753 01:01:03,299 --> 01:01:06,229 da upotrebimo bujnu maštu da bismo razumeli šta se dešava. 754 01:01:06,229 --> 01:01:13,229 Setite se da je to svet u kome pisanje praktično i ne postoji. 755 01:01:14,329 --> 01:01:20,359 Ima nekoliko ljudi koji znaju da pišu, ali to nije deo svakodnevnog života. 756 01:01:20,359 --> 01:01:24,229 Naravno, nema ni papira. Dakle, samo izuzmite pisanje iz svog života 757 01:01:24,229 --> 01:01:29,769 u najvećoj meri, ali, nema ni filmova, nema televizije, 758 01:01:29,769 --> 01:01:36,769 nema radija, nema novina, ima veoma malo zgrada. I sada odjednom 759 01:01:38,219 --> 01:01:44,309 iskoči – hajdemo u Korint gde odjednom pred nas iskoči ova neverovatna 760 01:01:44,309 --> 01:01:51,299 stvar napravljena od kamena, hram bogova, 761 01:01:51,299 --> 01:01:58,079 prelepo ukrašen, tipično oslikan u plavo i crveno, 762 01:01:58,079 --> 01:02:04,140 i zlatno sa velikom statuom boginje i svako u gradu 763 01:02:04,140 --> 01:02:08,749 može da prođe pored njega i pogleda sve to. To je bilo 764 01:02:08,749 --> 01:02:13,009 senzacionalno iskustvo i ljudi bi diskutovali 765 01:02:13,009 --> 01:02:17,579 o tome do najrazličitijih detalja zanavek, 766 01:02:17,579 --> 01:02:21,499 i ne bi zaboravili ko je to izgradio, 767 01:02:21,499 --> 01:02:28,469 taj hram. Dakle, to je primer onoga o čemu pričam. Pored toga, 768 01:02:28,469 --> 01:02:32,459 tirani su bili pokrovitelji umetnosti, pod čim podrazumevam 769 01:02:32,459 --> 01:02:39,459 arhitekte, vajare, slikare, slikare ovoga, onoga, koječega, 770 01:02:39,579 --> 01:02:43,589 ali takođe i slikare vaza, izuzetne grnčare. 771 01:02:43,589 --> 01:02:50,589 Ali to nije sve – pesnici, pevači, glumci, sve te vrste zabava, 772 01:02:53,349 --> 01:02:58,229 koje je monopolizovala aristokratija do te mere, 773 01:02:58,229 --> 01:03:05,229 da skoro uopšte nisu postojali, sada će biti mnogo više prisutni i tirani su bili ponosni što su doneli 774 01:03:06,859 --> 01:03:11,359 ono što je najbolje na svetu svojim gradovima i što su dozvolili bar 775 01:03:11,359 --> 01:03:17,109 nekima da čuju i vide šta se dešava. 776 01:03:17,109 --> 01:03:20,239 Kada dođemo do Atine biću određeniji, kada imamo više 777 01:03:20,239 --> 01:03:26,819 konkretnih informacija o tome. Dakle sve ovo je deo priče 778 01:03:26,819 --> 01:03:33,199 koji bi doveo do toga da tiranije budu mnogo više 779 01:03:33,199 --> 01:03:39,099 podržane i ne bi mogle tako lako da se obore kao što mislite. 780 01:03:39,099 --> 01:03:43,140 Ljudi bi imali mnogo, mnogo razloga da budu zahvalni 781 01:03:43,140 --> 01:03:46,719 tiranima i bili bi zadovoljni većinom onoga što su 782 01:03:46,719 --> 01:03:52,359 tirani radili. Naravno, stare aristokrate bi uobičajeno bile veoma nesrećne zbog 783 01:03:52,359 --> 01:03:55,069 svega što su oni radili, zato što su bili isključeni. 784 01:03:55,069 --> 01:03:57,890 Ali ako pogledate sve ostale, njihova osećanja, mislim, 785 01:03:57,890 --> 01:04:02,400 bila bi pomešana zato što na prvom mestu – ne znam šta je došlo 786 01:04:02,400 --> 01:04:06,509 prvo, ali oni bi bili impresionirani i uživali bi u ovim pozitivnim stvarima. Ali bi 787 01:04:06,509 --> 01:04:10,880 takođe bili zabrinuti zbog nečega što je bilo u suprotnosti sa njihovim sopstvenim 788 01:04:10,880 --> 01:04:15,519 tradicijama i glavnim elementima njihovih verovanja i 789 01:04:15,519 --> 01:04:19,150 briga. Ja i dalje razmišljam o hoplitskim farmerima, 790 01:04:19,150 --> 01:04:26,150 koji su razvili samopouzdanje i nezavisnost, želeli da budu autonomni, nisu želeli da 791 01:04:28,469 --> 01:04:33,439 im se govori šta da rade, pa ipak postojao je neko ko je radio 792 01:04:33,439 --> 01:04:37,089 upravo to. Dakle, ovo je sukob koji tu postoji. 793 01:04:37,089 --> 01:04:42,549 U stvari, ono što mi vidimo je stalni pad popularnosti 794 01:04:42,549 --> 01:04:48,479 tiranija iz generacije u generaciju. Začetnik tiranije je verovatno bio 795 01:04:48,479 --> 01:04:51,420 popularan i u trenutku kada umire. On je uspeo; 796 01:04:51,420 --> 01:04:53,369 mnogi ljudi su veoma svesni onoga što je on postigao, 797 01:04:53,369 --> 01:04:56,599 i on je slavna osoba. Ali njegov sin je samo tiranin 798 01:04:56,599 --> 01:05:00,059 zato što je bio njegov sin; razlog za to nisu njegovi 799 01:05:00,059 --> 01:05:04,359 lični kvaliteti i kada ljudi postanu sve više i više 800 01:05:04,359 --> 01:05:09,069 svesni nedostataka, sve manje i manje ljudi je 801 01:05:09,069 --> 01:05:12,109 zainteresovano za postignuća čak i ako tirani mogu da urade 802 01:05:12,109 --> 01:05:17,670 divne stvari. Dok se stigne do treće generacije, tu je kraj. Treća 803 01:05:17,670 --> 01:05:22,880 generacija tirana biva zbačena ako se i stigne dotle. 804 01:05:22,880 --> 01:05:29,880 Kada je tiranija zbačena, tipični naslednik tiranskog režima je oligarhija. 805 01:05:35,449 --> 01:05:42,449 Ja bih rekao da je uključivala mnoge stare aristokrate koji 806 01:05:43,180 --> 01:05:46,229 su imali najbolju zemlju i najveće bogatstvo i zaista su postojale 807 01:05:46,229 --> 01:05:50,670 šanse da ti ljudi budu vođe novog 808 01:05:50,670 --> 01:05:57,239 režima. Ali oni bi veoma brzo, zato što to nije bila nikakva monarhija, 809 01:05:57,239 --> 01:06:02,199 veoma brzo oformili grupe koje bi se takmičile 810 01:06:02,199 --> 01:06:06,539 međusobno, oko mnogo čega, 811 01:06:06,539 --> 01:06:10,339 vođe svake grupe bi se takmičile međusobno, 812 01:06:10,339 --> 01:06:14,410 da baš ona postane vodeća grupa, dominantna figura u 813 01:06:14,410 --> 01:06:19,890 državi. Ali, takođe, a ovo je mnogo važnije, zaista osnovna stvar je da bi 814 01:06:19,890 --> 01:06:25,890 uobičajeno, skoro uvek, hoplitska klasa 815 01:06:25,890 --> 01:06:31,289 nezavisnih farmera učestvovala u ovakvim režimima. 816 01:06:31,289 --> 01:06:38,229 Hoplit bi bio punopravni građanin. Borbe bi prvenstveno vodila falanga, 817 01:06:38,229 --> 01:06:45,229 a ovi ljudi bi se borili. Ovi ljudi bi bili i ekonomski oslonac 818 01:06:45,509 --> 01:06:48,219 zajednice, proizvodili bi žito i vino, 819 01:06:48,219 --> 01:06:52,289 i maslinovo ulje i što god, povrće koje su morali 820 01:06:52,289 --> 01:06:56,369 da proizvedu i bili bi nezavisni građani kakvi su i 821 01:06:56,369 --> 01:07:01,910 bili. Konačno, oni bi imali ulogu u političkom 822 01:07:01,910 --> 01:07:04,449 životu grada. Ovde, ona bi se razlikovala od grada 823 01:07:04,449 --> 01:07:09,749 do grada. Mogli ste imati relativno usku oligarhiju u kojoj bi savet bio 824 01:07:09,749 --> 01:07:14,459 vodeći i to bi bilo uobičajeno, savet bi bio vodeći, 825 01:07:14,459 --> 01:07:17,989 ali bi mogao da bude veoma usko definisan, ili bi mogao 826 01:07:17,989 --> 01:07:21,739 da bude veoma široko definisan, gde bi mogao da uključi sve 827 01:07:21,739 --> 01:07:28,739 hoplite, ili nešto između. Ali nikada, dok ne dođemo do Atine, ne biste 828 01:07:29,140 --> 01:07:32,979 dobili demokratiju, čija je definicija da je svaki 829 01:07:32,979 --> 01:07:39,719 odrasli muškarac građanin, ako su mu roditelji starosedeoci, 830 01:07:39,719 --> 01:07:43,380 ima neka značajna politička prava. To još uvek 831 01:07:43,380 --> 01:07:47,699 ne postoji. Imate oligarhiju kojoj ovo nedostaje, 832 01:07:47,699 --> 01:07:53,529 ali sa varijacijama koje sam istakao. Korint, na primer, kada se konačno 833 01:07:53,529 --> 01:07:57,650 rešio tiranije, postaje poznat u grčkoj 834 01:07:57,650 --> 01:08:01,949 tradiciji po doslednosti i stoga po dugovečnosti i 835 01:08:01,949 --> 01:08:08,569 ustaljenosti svog oligarhijskog režima. Mislim da treba da zamislimo da su Korinćani 836 01:08:08,569 --> 01:08:13,890 postali hoplitski grad – nije da nisu imali aristokrate 837 01:08:13,890 --> 01:08:16,920 koji su bili bogati i značajni, ali su hopliti zaista igrali 838 01:08:16,920 --> 01:08:23,920 važnu ulogu na sceni. Samo da postavim pitanje, sećam se da
sam ga postavio o kolonizaciji; dozvolite mi da ga postavim o tiraniji. 840 01:08:28,520 --> 01:08:32,739 Kakve pogodnosti je ovaj razvoj u 841 01:08:32,739 --> 01:08:37,989 grčkoj istoriji dao životu u Grčkoj? A bilo ih je mnogo. 842 01:08:37,989 --> 01:08:43,299 Očigledno, ekonomski rast na način na koji sam istakao, 843 01:08:43,299 --> 01:08:50,299 društvena promena u izvesnoj meri, ali svakako je zauvek odstranio 844 01:08:50,380 --> 01:08:55,819 aristokratiju nastalu rođenjem kao uobičajenu osnovu za dobijanje državljanstva 845 01:08:55,819 --> 01:09:01,089 i učešće u državnoj upravi. Ja bih išao i dalje. 846 01:09:01,089 --> 01:09:06,589 Rekao bih da uništavanjem toga i zamenom za neku 847 01:09:06,589 --> 01:09:10,239 vrstu ekonomske osnove u skladu sa ulogom koju igraju, 848 01:09:10,239 --> 01:09:14,460 oni su u stvari otvorili vrata za oblik vladavine koji 849 01:09:14,460 --> 01:09:17,989 nije došao u mnoga mesta, ali jeste došao u neka, 850 01:09:17,989 --> 01:09:24,989 ja govorim o grčkoj demokratiji. Dozvolite mi da se konačno okrenem pitanju 851 01:09:25,369 --> 01:09:32,369 kako su Grci razmišljali o tiraniji nakon što je ona iščezla? 852 01:09:32,609 --> 01:09:38,130 Igrala je važnu ulogu u grčkom načinu mišljenja i imala 853 01:09:38,130 --> 01:09:42,270 je veze sa načinom na koji su Grci tretirali svoje odnose sa 854 01:09:42,270 --> 01:09:48,400 stranim silama i njihovim sopstvenim režimima. Jedna stvar koju ću samo napomenuti u prolazu, i vratiću 855 01:09:48,400 --> 01:09:53,699 se na nju sledeći put. Sparta je, zbog svog ponašanja 856 01:09:53,699 --> 01:09:57,760 u šestom veku i pomalo u petom, 857 01:09:57,760 --> 01:10:02,130 razvila reputaciju države koja je bila neprijatelj 858 01:10:02,130 --> 01:10:09,130 tiranije. Oni nikada nisu razvili tiraniju, i zaista, često su se borili protiv tirana. 859 01:10:11,040 --> 01:10:13,489 Kada je tiranija iščezla, to je viđeno kao njihova velika 860 01:10:13,489 --> 01:10:17,409 zasluga i pomoglo je da se objasni kako se dogodilo da se 861 01:10:17,409 --> 01:10:21,540 Sparta pojavi i uzdigne do nivoa predvodnika 862 01:10:21,540 --> 01:10:27,710 Grka što oni svakako i jesu bili u vreme Persijskih ratova. 863 01:10:27,710 --> 01:10:30,320 Osim toga međutim, slika koju dobijamo 864 01:10:30,320 --> 01:10:37,320 će biti dupla slika, u kojoj suprotni elementi 865 01:10:37,590 --> 01:10:44,590 postoje, ali su svakako dominantniji negativni. Tiranije su samovoljne, one su nasilne, 866 01:10:47,639 --> 01:10:52,550 tirani su arogantni, ne dozvoljavaju slobodu govora, 867 01:10:52,550 --> 01:10:56,980 koju su, usput, grčke demokrate postavile na 868 01:10:56,980 --> 01:11:02,210 centralno mesto važnih stvari koje su neophodne za 869 01:11:02,210 --> 01:11:07,550 čoveka, Grka, građanina, osobu koja nije varvarin, to je sposobnost 870 01:11:07,550 --> 01:11:11,260 da se pojavi u centru političkog života 871 01:11:11,260 --> 01:11:15,329 i kaže ono šta misli. Ako to ne postoji u 872 01:11:15,329 --> 01:11:20,190 nekoj određenoj meri, onda ste rob, a tirani 873 01:11:20,190 --> 01:11:27,190 to nisu dozvoljavali. Nije bilo pravog političkog života za građane, oni su bili de fakto 874 01:11:27,380 --> 01:11:33,559 podređeni tiraninu koji je sam bio neodgovoran, 875 01:11:33,559 --> 01:11:40,559 nije odgovarao drugom telu, i stoga, potencijalno opasan i veoma lako je mogao da 876 01:11:42,290 --> 01:11:49,290 postane despot, što je grčka reč. Herodot koristi reč tiranija 877 01:11:51,940 --> 01:11:58,260 kritički – i, znate, sve u svemu, on opisuje kralja Persije, koji konačno 878 01:11:58,260 --> 01:12:04,840 napada Grčku prvo 490. a potom još jedan njihov kralj 480, 879 01:12:04,840 --> 01:12:09,090 ovi ljudi su tirani, zato što se tačno uklapaju u 880 01:12:09,090 --> 01:12:12,770 kategorizaciju tiranije kakvu Grci poznaju. 881 01:12:12,770 --> 01:12:19,770 U Eshilovoj predstavi, Okovani Prometej, sam Zevs je predstavljen kao tiranin i ovu reč 882 01:12:22,070 --> 01:12:26,480 za njega koriste likovi u predstavi iz istog 883 01:12:26,480 --> 01:12:30,059 razloga. On kažnjava Prometeja za dobra dela 884 01:12:30,059 --> 01:12:33,579 koja čini ljudima, jer ona ljude više približavaju božanskom nego što bi oni 885 01:12:33,579 --> 01:12:36,610 inače bili. Zevs je veoma ljut. To je zato što im je on dao 886 01:12:36,610 --> 01:12:41,570 vatru; Zevs je veoma, veoma ljut na njega i 887 01:12:41,570 --> 01:12:48,480 okiva ga, vezuje ga lancima za stenu u Kavkaskim planinama dok mu ptice kljuju 888 01:12:48,480 --> 01:12:52,840 jetru zauvek, uobičajena slika grčkog pakla 889 01:12:52,840 --> 01:12:57,550 najgore vrste. I ovo nas navodi na pomisao, 890 01:12:57,550 --> 01:13:01,619 ono što imamo u toj predstavi, da Zevs zapravo radi 891 01:13:01,619 --> 01:13:08,179 užasne stvari. On se ponaša tiranski, to nije dobro čak ni za kralja 892 01:13:08,179 --> 01:13:12,219 bogova. Platon će se, naravno, odnositi prema tiraniji 893 01:13:12,219 --> 01:13:16,290 kasnije kao užasno zloj stvari i zbog svojih antidemokratskih 894 01:13:16,290 --> 01:13:21,340 predrasuda, reći će da je tiranija prirodni proizvod demokratije zato što ljudi ne mogu da 895 01:13:21,340 --> 01:13:24,190 vladaju sobom. Nisu sposobni za to, i samo je 896 01:13:24,190 --> 01:13:27,909 pitanje vremena kada će neki jaki, nasilni, sebični čovek 897 01:13:27,909 --> 01:13:34,909 postati tiranin. To je prepoznatljiva crta u grčkoj misli. 898 01:13:36,059 --> 01:13:40,360 Tiranija ili monrhija, one nisu pogodne za 899 01:13:40,360 --> 01:13:47,300 slobodne ljude, to jest za Grke. Grci, oni su osećali da su po prirodi slobodni, a 900 01:13:47,300 --> 01:13:52,210 nisu mogli biti slobodni sve dok je postojala tiranija. 901 01:13:52,210 --> 01:13:56,790 Ali, tiranija je u stvari bila prirodni način života za 902 01:13:56,790 --> 01:14:03,790 varvare, koji po prirodi nisu bili slobodni ljudi. Dakle to nam je od pomoći. Ovo je oblik 903 01:14:04,239 --> 01:14:09,610 etnocentričnih pitanja, ali Grci su to izgovarali 904 01:14:09,610 --> 01:14:13,780 veoma oprezno, razmišljali o tome veoma oprezno, i ako biste rekli, pa zašto 905 01:14:13,780 --> 01:14:17,800 govorite to? Rekli bi, pa, zato; duboko u sebi, oni bi možda verovali 906 01:14:17,800 --> 01:14:20,520 u ono što bismo mi nazvali nekom vrstom rasnih predrasuda, 907 01:14:20,520 --> 01:14:23,949 ali mislim da bi to nekako bolje nazvali. 908 01:14:23,949 --> 01:14:27,389 Oni bi rekli: „Da bi ste bili slobodan čovek kao što je Aristotel 909 01:14:27,389 --> 01:14:32,280 rekao, morali biste da živite u polisu, zato što je to jedino mesto gde je moguće 910 01:14:32,280 --> 01:14:35,090 živeti kao slobodan čovek.“ Dakle, pošto su Grci izabrali da 911 01:14:35,090 --> 01:14:41,840 žive u polisu, oni su slobodni. Ljudi koji izaberu da žive kao robovi 912 01:14:41,840 --> 01:14:46,590 monarha i tirana čine to je zato što su oni po prirodi robovi. 913 01:14:46,590 --> 01:14:51,480 I ta predrasuda je veoma duboka, i dakle, kada Grci na kraju 914 01:14:51,480 --> 01:14:55,139 moraju da se bore protiv Persijanaca, ima mnogo više od 915 01:14:55,139 --> 01:14:59,340 toga – „Mi smo napadnuti i moramo da branimo našu zemlju”. 916 01:14:59,340 --> 01:15:03,440 Sledeći put ću razmatrati veliki izuzetak svega ovoga o čemu 917 01:15:03,440 --> 01:15:06,840 smo pričali: Sparta, država kao nijedna druga 918 01:15:06,840 --> 01:15:07,250 grčka država.