Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Хор Сретењског Манастира пева ПС 33/34): Ја ћу благословити Господа у свако доба,
Здраво. Ја сам Ср Васа, и
И попићу своју кафу пре одласка на посао данас
у Бечу, - у Аустрији. Ја пијем своју кафу
црну, као и обично, јер,
како кажу, - црно
никада не излази из моде. Пре него што одем да радим данас,
Гледам у свој црквени календар. У случају да нисте знали,
ове недеље почиње октобар,
и завршава се септембар.
Дакле, данас ћу се посветити
на празник који се јавља у Руској Православној Цркви
1. октобра, названом заштита
Мајке Божије, на грчком - "Скепи
тис Тхеотокоу "Историја овог празника.
се разликује у Грчкој и Руским Православним Црквама,
али значење је у суштини исто:славе се молитве
Девице Марије, Мајке Божије, за све нас.
У Руској Православној Цркви
ово је веома важан и омиљен празник.
Многе Руске Цркве су посвећене заштити
Покрову Пресвете Богородице, - као и многе познате цркве,
укључујући и ове катедрале у Црвеном тргу. Историја овог празника
у Руској Цркви
је компликована и спорна, што значи да се историчари не слажу
о његовом тачном пореклу. У сваком случају,
празник прославља јављање Пресвете Богородице
које се догодило у цркви Блакерни у Цариграду
у раном 10. веку, за време литургије,
када је црква била препуна људи. Богородица се јавила
Светом Андреју, Луд-у-име-Христа и његовом ученик, Светом Епифанију.
Она се појавила изнад гомиле која се молила у цркви,
окружена многобројним анђелима и светитељима.
Прво, Богородица помолила на олтару за све људе,
затим, како Свети Дмитриј Ростовски описује,
"Она је скинула славни покров страхопоштовања,
која је носила на својој безгрешној глави, и, држећи га са великом озбиљношћу
својим безгрешним рукама, прекрила је
сви људе. Сада, иако се ова визија догодила
у Грчком говорном делу Цариграда, иронично почиње да се слави
као велики празник Руске Цркве '. Већина историчара
увођење овог празнка приписује принцу
Андреју Боголиубском у касног 12. века. Сада,се можда питате,
ако нисте прешли на други ИоуТубе канал због
ове силне историје, зашто би принц Андреј увео празник
који Цариградска Црква није имала? На крају крајева,
Црква Руса 'је крштена од стране грчких
мисионара, у ствари у 12. веку
имала и Грчке епископе. Зато и чак данас
певамо нашим руским епископима "ЕИС пола ети, деспота!" на грчком,
јер су наши епископи првобитно разумели тај језик.
Ствар је у томе, да је принц Андреј рекао да су покушали да добију
више културних независност за свој народ. Хтео је за свој народ
да има своје обичаје, и своју, независну
традицију. У ствари, он је чак покушао да уздигне
сопственог епископа или митрополита, по имену Теодор,
независно од Кијевске цркве.
Али, наравно, Цариградски патријарх није на то пристао.
Дакле, Андреј није успео у успостављању
културне независности у својој земљи, јер у ствари,
културна независност не постоји.
Посебно не у последњих 1.000 година.
Свака традиција, видите, је била,
и још увек јесте, под утицајем других традиција.
Занимљиво, чак и ова прелепа црква
коју је принц Андреј изградио у част новог празника
Покрова, саграђена је од страних градитеља -
са латинског Запада, заправо. Они су били послати принцу Андреју
од Фридриха Барбаросе - чувеног крсташа
и цара Светог Римског Царства.
- Али, то је само једна занимљива чињеница. Што се тиче овог
празника у Грчким Црквама данас,
он се обележава 28. октобра,
Не 1. октобар. У грчким црквама обележава се
као Грчки национални празник под називом "Оки-дан."
И празник, - црквени празник,
је повезан са захвалношћу за спас
грчке нације од италијанске инвазије
1940, због чуда
пријављеног од великог броја грчких војника, - (чуда) Пресвете Богородице
у том грчко-италијанском рату 1940-1941.
Али то је довољно о историјској страни
овог празника. Хајде сада да причамо о главном аспекту,
а то је, молитва Богородице.
(Грчки хор пева 1. Антипхон :) "Молитвама Богородице, Спаситељко, спаси нас."
Ми смо чули о молитвама или молебанима Мајке Божије
на почетку византијске свете Литургија у 1. Антифон:
"Молитвама Богородице, Спаситељко, спаси нас."
Могли бисмо да мистификујемо,
или замислите, ове молитве Пресвете Богородице,
као да се појављују у галаксији далеко-далеко ...
Али нам Јеванђеље заправо даје веома људски
Пример њених молитви за друга људска бића,
у познатом одломку о свадби у Кани Галилејској:
"Трећег дана је било венчање
у Кани Галилејској, и Исусова мајка је била тамо.
Исус и Његови ученици су били позвани на венчање.
А кад је нестало вина, Исусова мајка му рече:
Они немају вина. Рече јој Исус: Жено,
шта се то тиче мене или тебе ? Мој час
још није дошао. Његова мајка рече слугама:
Радите што вам Он каже да урадите ", а после тога.,
Као што већина вас вероватно већ зна, наређује слугама да напуне
6 ћупова са водом и претвара ову воду у вино,
чинећи своје прво јавно чудо.
Оно што је од интереса за нас у овом одељку сада
КАКО је Мерија пришла свом божанском Сину,
-И како Он реагује. Пре свеге,
Она очигледно зна нешто више о њему него други.
Она зна да може да уради нешто у вези ситуације са вином,
и она има потпуну веру да ће Он учинити то,
- Упркос његовом донекле одлаганом одговору.
Јер јој Он ставља до знања да њен захтер био
у непримереном тренутку. Он каже, "Мој час још није дошао,"
и, жено, шта се то тебе и мене тиче?
Сада ћемо нагласити да Христос није из не поштовања према мајци
њу назвао "жена". На језику који је Исус
говорио, то је еквивалент енглеском "мадам."
Слично томе, он је рекао својој мајци, као што можете да се сетите,
са крста: "Жено, гле, твој син."
Он користи овај термин, заправо, неколико пута обраћајући се
жено, као и Сирофеничанки и
Самарјанки. Он случајно такође користи термин
"Човек", "антхропе," да се обрати људима, као у:
"Човече, твоји греси су ти опроштени" у Луки 5:20.
Ипак, Исус наводи неприличност
на захтев мајке на свадби у Кани.
Па ипак, - Он испуњава овај захтев.
Он такође испуњава још један неочекивани захтев,
друге жене - већ поменуте Сирофеничанке
или Хананејке, која позива Господа
да дође са својим ученицима, молећи га да излечи њену ћерку.
Исус је први пут игнорише, и указује својим ученицима на неприличност
њеног захтева. Али на крају, када је она и даље остаје,
Он хвали њену веру: "О жено"
Он каже, "велика је твоја вера."
- И лечи њену ћерку.
Из свега овога можемо увидети веома непријатне чињенице
да непогодност није препрека за молитву.
Правила литургичке исправности
која увиђамо у нашој молитви, спољни облици -
као и литургијски текстови, правилно
поклони, одговарајућу одећу ... све ове ствари
несумњиво имају своје место и своје разлоге.
Али не требамо да заборавимо да су све то мање више-
спољашњи облици. Богородичин, модел
хришћанске молитве, тражи од свог Сина
у неодговарајуће време у Кани Галилејској.
Затим, у цркви у Блахерни у Цариграду
у њеном указању,она скида покривало са своје главе
Вео - у цркви! да покаже
да нас штити, без обзира на неправилности
неки од нас сумљају у ово. Јер, како се испоставило,
наш осећај о неправилности
није препрека за молитву. И то је наша мисао дана,
и наш ... (Звоно.)
Неко је на вратима. Питам се ко би то могао да буде ...
(Звоно поново.) Па, морам да идем! Укључите се следеће недеље: Натпис:Сазнајте следеће недеље!)