Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Хор Сретенског Манастира пева Пс 33/34): Ја ћу благословити Господа у сваком тренутку ...
Здраво. Ја сам сестра Васа, и попићу своју кафу овде
у Бечу, у Аустралији, пре одласка на посао данас.
Да ..., наравно мислила сам
Аустрија, а не Аустралија. - Само проверавам да видим да ли ви људи
обраћате пажњу. Осим тога, ја имам неку врсту болести да говорим исте ствари све
време
Време овде у Бечу је у периоду промене ,
знате, између зиме и пролећа. Тако да изгледа да
стално пада киша. У ствари, чак
током сунчаних дана, одједном падне киша. Врло чудно.
Да ли сте видели то?
Када пада киша по сунчаном дану?
Ове недеље у византијском литургијском календару,
ушли смо су у завршну недељу дана пре почетка поста,
-дуг период поста пре најважнијег од свих празника -
Ускрс или Псха, Васкрсење Христово из мртвих.
Ова недеља, недељу дана пре почетка Великог поста, назива се
Месопусна, јер једемо месо последњи пут пре
Ускрса, док млечни производи и риба су још увек дозвољени
ова последња пре посна недеља, зове Сиропусна недеља
или "Масленица" на руском. На Западу постоји слична традиција
да се каже збогом месу,
свечано време непосредно пре поста се зове
"Карневал", често потиче од речи "карне" и "вале"
што значи на старо латинском " опроштај са месом."
У овом периоду људи се облаче у шарене костиме,
означавајући да мењају себе и свој уобичајени свакодневни живот
и улазак у нови начин живота, пост
током четрдесетнице. У обе источној и западној традицији,
ми смо у сваком догађају у периоду промене,
постепеном усмеравању наших мисли и срца ка посебном тренутку
који води до Ускрса. Ове недеље у византијској традицији
такође размишљамо о мање популарној теми,
а то је, Страшни суд. Молитве
у овој књизи, под називом "Триод", који сам вам показала прошле недеље,
и који ми сада певамо у цркви, све говоре о Последњем
Суду, када ће Христос доћи у слави, и судити
сваком од нас за добро и лоше што смо урадили у овом животу.
Сада, ова тема је вероватно најмање популарни део хришћанског учења,
ако би сви делови хришћанског учења из неког разлога ушли у
такмичење за популарност. Али ја ћу вам данас предложити,
ако останете са мном до самог краја овог видеа,
да је заправо цела тема, која
само изгледа застрашујуће на први поглед, сасвим је ослобађајућа
и инспиративна. Дакле, молим вас сачекајте инспиративни део,
који ће вам постати јасан тек
на крају.
Овако Христос описује Судњи дан
у Јеванђељу по Матеју (Мт 25: 21-36): "Када Син Човечији
долази у својој слави, и сви анђели с њим, тада ће сести на престо
своје славе.
Сви народи ће бити окупљени око њим, и он ће одвојити људе
један од другог, као што пастир одваја овце од коза.
И он ће ставити овце на десну страну а козе
на леву страну. Тада ће рећи цар онима на десној страни:
'Дођите, ви који сте благословени од Оца мога, наследите царство припремљено за
вас
од постанка света, јер сам био гладан, а ви сте ми дали храну.
Био сам жедан, а ви сте ми дали да попијем нешто,
Био сам странац, а ви сте ми пружили добродошлицу. Био сам наг, а ви сте ми дали одећу,
Био сам болестан и ви сте бринули о мени, био сам у затвору
а ви сте ме посетили. Тада ће му праведници одговорити:
'Господе, кад је то било да смо вас видели гладног и дали ти
храну, или жедног и дали ти нешто да попијеш?
И кад је то било да смо вас видели као странца, и поздравили вас,
или нагог и дали вам одећу, и када је то било да смо видели да сте болесни или у затвору
и посетили вас? ' А краљ ће им одговорити:
"Заиста вам кажем: баш као што сте учинили једном најмањем од ових
који су чланови моје породице, урадили сте то мени. "
Онда ће рећи онима на левој страни:
"Ви да сте проклети, одступите од мене у
вечну ватру припремљену ђаволу и његовим анђелима,
јер сам био гладан, а ви ми нисте дали храну, био сам жедан, а ви ми нисте дали
ништа да пијем,
Био сам странац, а ви ме нисте угостили, наг и нисте ми
дали одећу,
болестан и у затвору и нисте ме посетили. "
И онда ће ти људи питати слично - Када смо те видели у овој држави?
И Он ће рећи, Када нисте урадили то за најмањег из
Моје породице, нисте то урадили мени. И на крају,
Исус завршава овај опис рекавши (Мт 25:36): "И ови
ће отићи у вечну казну, а праведници
у живот вечни. "Сада, опажање
два очигледна елементи ове пресуде или суђења описана од Христа:
Прво, да је Христос, краљ,
судија. И 2.) Да је оно што га интересује
је како смо један другог третирали, посебно у време потребе.
Данас ћу се посветити првом од
ових, - на чињеницу да пресуда припада Богу.
Химне и делови из Триода на ову недељу последње пресуде
стално говоре о страху од Божјег суда.
У химни под називом "Кондак," ми певамо,
на пример: "Кад дођеш, Боже, на земљу са славом,
цео свет ће дрхтати ... "Позвани смо, у ствари,
на страх од Божијег суда, а то може да изгледа
веома неатрактивни предлог за нас, јер
страх није баш популарна емоција. Многи од нас кажу,
Бог је љубав! Зашто би требало да се бојим Његове пресуде? Ми смо склони да игноришемо
тај појам. Иронично, међутим, ми смо лако пригрлили
другу врста страха, - страх од пресуде или мишљења
других људи. Дозвољавамо себи да будемо мотивисани овим страхом
у малим и великим стварима. Неки од нас чине
избор каријере само да би угодили или импресионирали неког другог.
Неки од нас су стално на дијети да би изгледали довољно мршаво
пред савршеним странцима на плажи. Ако још увек идемо у школу,
вероватно се дружимо са популарном децом, чак и ако их не волимо,
или нам нису чак ни пријатна, - само тако да сви мисле
да смо cool ... Од малих ногу, у ствари, нам изгледа
страх од пресуде инстиктиван. Ствар је у томе,
страх од осуде се улио у све нас,
а добра ствар, када је каналисан исправно. Можете га звати
"унутрашњи глас", или ваша савест. То је моћна,
Богом дата врлина.Савремена наука сматра страх
уопште једном напредном емоцијом, јер нас
штити од зла, и мотивише нас да радимо боље.
Божји глас у нама, осуђујући наше акције,
не тражи да нас повреди или понизи, као што мишљење других људи
често чини. Јер је само Он савршени,
праведни судија. Његов праведни глас настоји да нас води да узрастамо
у Његовом обличју. Слушањем овог
унутрашњег гласа, Божје осуде, и да - здрав страх од непослушања,
заправо нас ослобађа од погрешног и ударног страха
људског мишљења. Јер страх, - као свака врлина -
може бити искривљен, или каналисан у погрешном смеру,
у том смислу се претвара у порок, - и то врло штетан.
Можемо погрешно усмерити Богом дату способност за страх
до те мере да људска мишљења надгласе Божији глас у нама.
Такође можемо да надгласимо Божији глас са сопственим
осудама. Можемо погрешно да усмеримо ову ограничену способност коју имамо
судимо,
када осудиђујемо животе један другог, или
међусобни морал.
И да, ово укључује наше анонимно мишљења на блоговима,
и на мрежи, за које ћемо морати да имамо
налог. Бити неко ко осуђује или самоуверен,
као фарисеј о коме смо причали прошле недеље, чинимо
крајњи грех гордости, играјући се Бога,
Коме једином припада да пресудуђује. То је веома важно да би се избегао овај грех
само-праведног поноса, осуђивања других,
да не само у овим пре посним недељама
које су заправо о понизности и избегавању оваг греха,
већ је чак и Исус обећао да ће нас пустити са удице
за било који други грех, само ако ми не судимо другима:
"Не судите," Он каже, "и нећете бити осуђени.
Не осуђујуј, и нећеш бити осуђен. "
У непоновљивим речима Ц.С. Левиса,
"То је разлог зашто хладни, само-праведни цепидлака који редовно иде у цркву
може бити далеко ближе паклу него једна проститутка.
Али, наравно да је боље не бити ни једно од овог. "
То је у овој предивном малој књизи, "Чисто Хришћанство,"
од Ц.С. Левиса. Ово је добро за читање током поста,
у сваком случају, ако нисте прочитали још: "Чисто хришћанство" од Ц.С. Левиса.
Топло га препоручујем. Дакле, хајде да пустимо Бога
да буде судија. Јер нас Његова пресуда
ослобађа од бремена и страха од нас самих.
То је то за данас, даме и господо!
- Хвала.