Tip:
Highlight text to annotate it
X
КЊИГА ЧЕТВРТА. ГЛАВА И
ДОБРО душе.
Шеснаест година пре епохе када се ова прича одвија, једног лепог јутра,
на Квазимодо недељу, живо биће је депонован, после масовног, у цркви
Нотре-Даме на дрвеном кревету безбедно
фиксна у предворје на левој страни, супротно тај велики лик Св
Кристофер, који фигура Мессире Антоан де Ессартс, Цхевалиер, уклесан у
камен, био је загледан у на колена
од 1413, када су га узели у своје главе да збаци светац и
Верни пратилац. По овај кревет од дрвета је уобичајено да се
излагати нахочад за јавне добротворне сврхе.
Ко стало да их тако урадио. Испред дрвене кревет је био од бакра
басена за милостињу.
Врсту живих бића који лежи на који даска ујутру Квазимодо, у
године Господње, 1467, појавио се за побуду у великој мери, радозналост
бројне групе које су окупили око дрвеног кревета.
Ова група је формирана највећим делом за лепши пол.
Једва неко био тамо, осим старице.
У првом реду, а међу онима који су највише били савијени над кревета, четири су биле
приметан, који је од свог сива цагоуле, нека врста мантију, били су препознати као
везани за неке побожни сестринство.
Не видим зашто историја није прослеђена потомству имена ових
четири дискретан и поштовани дамселс.
Они су били Агнеш ла херме, Јеханне де Тарме, Хенриетте ла Гаултиере, Гауцхере ла
Виолетте, сва четири удовице, сва четири Дамес капеле Етјен Хаудри, који је
одустао је своје куће уз дозволу
своје љубавнице, а у складу са статутима Пјер д'Аји, како би се
дођу и чују проповед.
Међутим, ако ови добри Хаудриеттес су, за сада, у складу са статутом
Пјер д'Аји, они свакако прекршили са радошћу онима Мишела Брацхе, као и
Кардинал у Пизи, који тако нељудски наложено тишина на њих.
"Шта је ово, сестро?", Рекао је Агнеш то Гауцхере, загледан у мало створење
изложена, који је викао и вритхинг на дрвеном кревету, уплашена од толико
погледе.
"Оно што је постати од нас", рекао је Јеханне "ако је то сада начин на који деца су?"
"Ја нисам научио у питању деца", настављена Агнес ", али то мора бити
грех да погледа ово. "
"'Тис није дете, Агнес." "' Тис абортус од мајмуна," изјавио је
Гауцхере. "'Тис чудо", истурили Хенријета ла
Гаултиере.
"Онда," изјавио је Агнес ", то је трећа од недељу Лоетаре: за, у
мање од недељу дана, имали смо чудо моцкер ходочасника божански казнити
Нотре-Даме д'Аубервиллиерс, и то је био други чудо у року од месец. "
"Ово се правио нахоче је прави гад чудовиште", наставио Јеханне.
"Он виче довољно гласна да заглушити а појац", наставио Гауцхере.
"Држите језик, ти мала дрекавац!"
"Мислити да су господина у Ремс послао огромност то господина Париза", додао је Ла
Гаултиере, цласпинг руке.
"Претпостављам", рекао је Агнеш ла херме ", да је то звер, животиња, - плод - Јеврејин
и крмача, нешто није хришћански, укратко, који би требало да буде бачен у
пожара или у воду. "
"Искрено се надам", наставио ла Гаултиере, "да нико неће применити за то."
"Ах, добро небеса!", Узвикнуо је Агнеш; "те јадне сестре тамо у нахоче азила,
који чини доњем крају стаза, а идете до реке, само поред
Монсеигнеур епископ! Шта ако ово мало
чудовиште је да се спроведе да им да сиса?
Радије бих да сиса на вампира. "
"Како невин да сиромашни ла херме је!" Настављена Јеханне, "зар не видиш, сестра,
да је ово мало чудовиште је најмање четири године, и да би мање
апетит за груди него турнспит. "
"Мало чудовиште" ми би требало да је тешко себе да га описати
у супротном, била је, у ствари, није нова-рођено дете.
Био је то веома угаоне и веома живахан мало масе, затворен у свом платно врећа,
оверена са шифра оф Мессире Гијом Шартије, онда епископ Париза,
са главом пројектовање.
То је било довољно глава деформисан, једна посматрао само шуме црвене косе, једно око, а
уста и зуба.
Око плакао, плакао уста и зуба као да само траже да буде дозвољено да
залогај.
Цео борио у кревету, на Угаона коцкица гомиле, која
повећана и био је непрестано обнавља око ње.
Даме де Алоисе Гонделауриер, богат и племенит жене, који је држао за руку прилично
девојка око пет или шест година, и вукао дуго вео око, суспендоване у
Голден Хорн њеног Шешир, заустављен како је
донела дрвени кревет, и гледали на тренутак на бедан створење, док је њен
шармантан мало ћерка, Флеур де Лис де-Гонделауриер, најавио је са својим малим,
прилично прст, стални натпис везан за дрвени кревет: "нахочад".
"Стварно", рекао је дама, окретање далеко у гађење, "Мислио сам да они само изложене
деца овде. "
Она је окренула леђа, бацање у сливу сребрну Флорин, који зазвонио међу
лиардс, и направио сиромашних гоодвивес капеле Етиенне Хаудри отворе очи.
Моменат касније, гроба и научио Роберта Мистрицолле, краљева протонотари,
прошао, са огромним мисал под једну руку и његова супруга с друге стране (Дамоиселле
Гуиллеметте ла Маирессе), и тако је
њега своја два регулатора, - духовне и временске.
"! Нахоче", рекао је, после разматрања предмета; "пронађен, очигледно, на обалама
реке Пхлегетхон. "
"Може се само видети једним оком", приметио Дамоиселле Гуиллеметте; "постоји брадавице на
с друге стране. "
"То није брадавице," вратио Мастер Роберт Мистрицолле, "то је јаје који садржи
другог демона тачно слично, који носи још један мало јаје које има још једну
ђавола, и тако даље ".
"Како знаш то?", Упитао Гуиллеметте ла Маирессе.
"Ја то знам пертинентли", одговорио протонотари.
"Господине Ле протонотаре", упитао Гауцхере, "шта прогнозирати овог
правио нахоче "" Највећа несрећа, "? одговорио
Мистрицолле.
"Ах! добра небеса ", рекао је старица код гледалаца"! и да је поред наших
што је знатно помор прошле године, а да они кажу да је енглески
ће искрцавање у компанији на Харфлеур ".
"Можда да ће спречити краљица од доласка у Париз у месецу септембру,"
истурили другом; "Трговина је тако лоше већ."
"Моје мишљење је," узвикнуо Јеханне де ла Тарме ", да би било боље да
лоутс Париза, ако се овај мали мађионичар су ставили у кревет на педер него на
даска. "
"Новчаном казном, Фламинг педер", додао је старица.
"Било би мудрије", рекао је Мистрицолле.
За неколико минута, млади свештеник био слушајући образложење
Хаудриеттес и реченица нотара.
Имао је тешке лице, са великим обрве, дубоко поглед.
Он је потисак маса тихо страну, помно "мало мађионичар", и
пружи руку на њега.
Било је крајње време, за све поклонике су већ лизање њихов котлета над "казну,
пламене педер. "" Ја усвоје то дете ", рекао је свештеник.
Он га је узео у своју мантију и спроводи га.
Гледаоци са њим уплашен погледе.
Моменат касније, он је нестао кроз "Црвена врата", који је тада водио из
цркве на манастир.
Када је први изненађење био завршен, Јеханне де Тарме сагнуо за ухо Ла
Гаултиере, - "Рекао сам ти тако, сестра, - да су млади чиновник,
Монсиеур Клод Фролло је чаробњак. "
-КЊИГА ЧЕТВРТА. ПОГЛАВЉЕ ИИ.
КЛОД ФРОЛЛО.
У ствари, Клод Фролло није било заједничког особа.
Он је припадао један од оних из средње класе породице које су равнодушно зове,
у дрзак језик прошлог века, висока грађанске или ситне
племство.
Ова породица је наследио од браће Пацлет тхе Фиеф од Тирецхаппе, који је
зависе од епископа у Паризу, и чији је двадесет један куће је био у
тринаестог века предмет толико одговара пре званичног.
Као ималац овог Фиеф, Клод Фролло је био један од двадесет седам сеигнеурс
вођење тврде у замку ин накнаду у Паризу и околини, а за дуго времена, његова
име је да се види уписан у
квалитета, између Хотел де Танцарвилле, припадају мастер Франсоа Ле Рез, и
Цоллеге оф Тоурс у евиденцију депонованих на Свети Мартин дес Цхампс.
Клод Фролло је суђено од детињства, његови родитељи, на
црквене професије.
Он је учио да чита на латинском, он је био обучен да очи на терену
и да говоре на ниском нивоу.
Док је још био дете, његов отац га је затворен у колеџу Торцхи ин
Универзитет. Било је то да је одрастао на
мисал и лексикон.
Штавише, он је био тужан, тешке, озбиљне дете, који је студирао ватрено, и научио
брзо, он никада није изговорио гласно плаче рекреацију сат, мешовити али мало у
баццханалс у Руе ду Фоуарре, није
знају шта је то усуђују алапас и цапиллос ланиаре, и имао је немати фигура у том
револт 1463, који је анналистс регистра озбиљно, под називом "Тхе
шести проблема Универзитета. "
Он је ретко окупио сиромашни студенти Монтаигу на цаппеттес из које су
изведене њихово име, или Стипендисти колеџа Дорманс на њихову обријану постриг,
и њихове суртоут ишаран оф плавкасто-
зелена, плава, љубичаста и платна, азурини цолорис др Бруни, како каже повеља
кардинала дес Куатре-Цоуроннес.
С друге стране, био је истрајан на велико и мало школама Ру
Саинт Јеан де Бове.
Први ученик кога Аббе де Сент Пјер де Вал, у тренутку почетка
његов читање на канонском праву, увек доживљава, залепљена за стуб школе Сен-
Вендрегесиле, насупрот своје говорнице, био је
Клод Фролло, наоружани са својим рог мастилом-боцу, уједање своје перо, сцрибблинг на свом
отрцан колена, а зими, дува на прсте.
Први ревизор кога Мессире Мајлс д Ислиерс, лекар у децреталс, видели стижу
сваког понедељка ујутру, све без даха, на отварању врата школе
Главни кувар-Саинт-Денис, је био Клод Фролло.
Тако, на шеснаест година, млади службеник можда одржати своју, у мистично
теологија, против Оца Цркве, у канонском теологије, против оца
савета, у схоластичко богословље, против доктор Сорбоне.
Теологија је освојио, он је утонуо у децреталс.
Из "Мастер казни", рекао је прошао на "Цапитулариес оф
Карло: "и он је појели у низу, у свом апетит за науку,
децреталс на децреталс, оне
Теодор, епископ Хиспалус; оне Боуцхард, владика црви; оних Ив,
Владика Цхартрес; Затим се декретни од Грацијан, који је наследила цапитулариес
Карла, а затим прикупљање
Григорије ИКС; онда посланица Суперспецула, од Хонорија ИИИ..
Он је донео јасан и познат себе да огромна и бурне периода грађанског
права и канонско право у сукобу и на сукоб једни са другима, у хаосу на Блиском
Века, - период који епископ Теодор отвара
ин 618, а који папа Гргур затвара у 1227.
Децреталс вари, он се бацио на медицини, на општу уметност.
Студирао науку о биља, наука унгуентс, он је постао стручњак у
грознице и контузије, у уганућа и абцессес.
Жак д'Еспарс би га добио као лекар; Ричард Хеллаин, као
хирург. Он је такође прошао кроз све степене
диплома, мајстор и доктор уметности.
Студирао језика, латински, грчки, хебрејски, троструки уточиште онда врло мало
често. Његов је прави грозница за стицање и
Гомилање, у питању науке.
У узрасту од осамнаест година, он је направио свој пут кроз четири факултета, већ изгледало да
младог човека који је живот само један једини циљ: учење.
То је било ка овом епохом, да прекомерна топлота од лета 1466 због
да велики излив куге, које су, ван више од четрдесет хиљада душа
у вицомти Париза, и између осталог,
као Жан де Троа каже: "Учитељу Арноул, астролог цару, који је био веома добро
човек, и мудро и пријатно. "
Гласине шире на Универзитету да је Ру Тирецхаппе је посебно девастиран од стране
овај трновит пут. Тамо је Клод родитељи боравили,
усред своје феудално добро.
Млади научник пожурио у великом аларма на очински вили.
Када је она ушла, открио да су и отац и мајка умрла на претходном
дан.
Веома млади брат његов, који је био у пелене, је био још увек жив и
плаче напустио у својој колевци.
То је било све што је остало да Клод своје породице, а младић је дете под
руку и отишао у замишљен расположење. До тог тренутка, он је само живео у
наука, он сада почео да живи у животу.
Ова катастрофа је била криза у постојање Клод-а.
Сироче, најстарији, глава породице у деветнаест година, он се осећао непристојно
подсетио на Ревериес школе у реалности овога света.
Затим, преселио се са Штета, био је заплењен са страшћу и преданошћу према том детету,
брат његов; слатко и чудна ствар је био људско наклоност њему, који је до тада
волео сам његове књиге.
Ова осећања развијен јединствен тачку; у души тако ново, то је као
прва љубав.
Одвојен од раног детињства од родитеља, кога је једва знао; својим манастирима и
узидан, као што су, у својим књигама; жељни пре свега да уче и да уче;
искључиво пажљиви до тог времена, да
његов интелигенција која проширен у науци, да се његове имагинације, која проширена
словима, - сиромашни научник још није имао времена да се осећају месту његовог срца.
Овај млади брат, без мајка или отац, то мало дете која је пала
нагло с неба у руке, направио новог човека од њега.
Он сматра да је нешто друго у свету поред шпекулација
Сорбони, а стихове Хомера, да човек потребан осећања; да је живот без
нежност и без љубави је само скуп суве, крештавих, и разваљује точкова.
Само, он је замислио, јер је био у узрасту када се илузије су још замењена само
илузије, да је осећања крви и породица били су једини они то потребно, и
да мало брат да воли довољно да се попуни цео живот.
Бацио, дакле, у љубав за свој мали Јехан са страшћу
карактер, какав сада дубока, марљив, концентровани, да сиромашни слабашно створење,
лепа, светле косе, румена, и коврџава, - да
сироче са још једним сироче за своју подршку само га дотакла до дна његовог
срце, и гроб мислиоца какав је био, он је постављен на медитира на Јехан са бесконачно
саосећање.
Он је задржао сат и одељење над њим као над нешто веома крхко и веома вредна
неге. Он је био више него брат детету, он
постала мајка с њим.
Мало Јехан је изгубио мајку док је још био на грудима; Клод му дала
медицинска сестра.
Поред Фиеф оф Тирецхаппе, он је наследио од свог оца Фиеф оф
Мулен, која је била зависност квадрата кула Гентилли, то је био млин на
брдо, у близини замак од Винцхестре (Бицетре).
Било је Милер супруга има који је био негу новчана казна дете, то није било далеко од
универзитета, и Клода носио мало Јехан јој у своје руке.
Од тог времена даље, сматрајући да је терет да сноси, он је живот веома
озбиљно.
Мисао његовог млађег брата постао не само његов рекреације, али предмет
студије.
Он је решен да се посвети у потпуности будућност за коју је био одговоран у
пред Богом, и да никад није било друге жене, свако друго дете од
срећу и богатство његовог брата.
Дакле, он сам везан ближе него икада црквених професији.
Заслуге, његово учење, његов квалитет непосредне вазал епископа у Паризу,
бацио врата цркве широм отворена за њега.
На двадесет година, по посебним издавања Свете Столице, он је био
свештеник и служио као најмлађи од свештеника Нотре-Даме олтара који је
се зове, због касног масу која је тамо рекао алтаре пигрорум.
Ту, упала дубље него икад у својој драги књигама, који је одустао само да покренете
за сат времена на Фиеф Моулин, ова мешавина учења и строгости, тако ретке
у његовим годинама, имао је одмах стекао за њега
поштовање и дивљење према манастиру.
Од манастир, своју репутацију као човек научио је прошло људима, међу
кога је се променило мало, честа појава у то време, у репутацију
чаробњак.
Она је у тренутку када се враћао, на Квазимодо дан, од тврдећи да је маса у
олтару лење, који је од стране врата воде у наосу на
право, поред слика Богородице, да
његову пажњу је привукла група старица цвокотање око
кревет за нахочад.
Тада је било да је он пришао несрећни мало створење, која је била толико мрзели и тако
претили.
То узнемиреност, да наказности, да напуштање, мисао његове младе
брат, идеја која је изненада дошло до њега, да ако би био да умре, његова драга
мало Јехан такође могу бити јадно распрострањени
на даска за нахочад, - све то отишао у његовом срцу истовремено; велики
Штета се преселио у њега, а он је носио ван дете.
Када је уклоњена дете из врећа, затекао је много деформисано, у веома Заиста.
Сиромашни мали јадник имао брадавице на његовом левом оку, главу ставља директно на његов
рамена, његов кичменог стуба је била искривљена, његова кост груди очигледна, а ноге
поклони, али он се појавио да буде живо и
иако је немогуће рећи на ком језику је лиспед, његов плач назначено
знатне снаге и здравља.
Клод је саосећање повећана на видику ове ружноће, и он је направио завет у свом
срце задње дете за љубав свога брата, да би, без обзира могу бити
будућност грешке малог Јехан, он је
треба да има поред њега да је добротворна урадио за њега.
То је била нека врста улагања добра дела, која је утичу на име своје
Млади брат, то је акција добрих дела које је желео да нагомилају унапред
га, у случају да мало неваљале би неке
дан наћи себе кратке тог новчића, једине врсте које је примљена на наплатним бар
раја.
Крстио његов усвојено дете је он, и дао му име Квазимодо, било зато што
жељени тиме да обележи дан, кад га нађе, или зато што жели да
одреде под тим именом у којој мери
сиромашних мало створење био непотпун, а једва скицирао.
У ствари, Квазимодо, слепих, грбав, кривоног, имао је само "скоро".
-КЊИГА ЧЕТВРТА. ПОГЛАВЉЕ ИИИ.
ИММАНИС ПЕЦОРИС кустоса, ИММАНИОР Ипсе.
Сада, у 1482, Квазимодо је одрастао.
Постао је неколико година раније беллрингер Нотре-Даме, захваљујући
отац је усвајање, Клод Фролло, - који је постао архиђакон од Јосас, захваљујући
сизерен, Мессире Луј де Беаумонт, - који
постао епископ у Паризу, на смрт Гијом Шартије у 1472, захваљујући
покровитељ, Оливије ле Даим, фризер до Луја КСИ, краља по милости Божије..
Дакле, Квазимодо је звоно од звона Нотре-Даме.
Током времена дошло је формирао одређене посебно интимне везе које
ујединио звона у цркву.
Одвојен заувек из света, које је двоструко фаталности његовог рођења и непознатих
његов природни деформитет, затворен из свог детињства у том непроходним дупло круг,
сиромашних бедник имао навикли да видимо
ништа на овом свету изван верске зидова који су га примили под своје
сенке.
Нотре-Даме је била да га сукцесивно, како је одрастао и развијао се, у јајну ћелију,
гнездо, кућа, земља, свемир.
Сигурно је било нека врста мистериозног и већ постојеће хармоније између овог
створење и ова црква.
Када, ипак мало колега, који је сам вукао мучан начин и будале испод
сенке њене трезоре, изгледало је, са својим људским ликом и његовим зверским удова је
природни рептила тог влажном и суморна
тротоара, након чега је сенка романике престоница баци толико чудно
облицима.
Касније, први пут да је захватила, механички, за ужад у
куле, и висио суспендован од њих, и подесите звоно клопарање, она произведена по
његов усвојени отац, Клод, ефекат
дете чији језик је унлоосед и који почиње да говори.
Стога је то, мало по мало, увек у развоју симпатије са
катедрала, који тамо живе, спавање тамо, ретко је напуштају, предмет на сваких сат времена
у мистериозну импресионира, дошао је
личе га, он се инцрустед у њему, да тако кажем, и постао саставни део
она.
Његов истакнут углова уграђен у повлачењу углова катедрале (ако се
се може одобрити ова цифра од говора), а он изгледа не само своје становник, али више
од тога, своју природну станара.
Једна готово би се рећи да је он преузео свој облик, као пуж се о облику
своју кућицу. То је био његов стан, његова рупа, његов
коверти.
Постојао између њега и старе цркве тако дубоке инстинктивне симпатије,
толико магнетни афинитетима, толико материјала афинитете, да је придржавао да га
нешто као корњача држи своју кућицу.
Груби и наборана катедрале је била његова шкољка.
Бескорисно је упозорити читаоца да не буквално све поређења које смо
дужан да овде запосли да изрази једнини, симетрични, директна, скоро
једносуштна спој човека и грађевине.
Подједнако је неопходно да држава у којој мери да цела катедрала је познато
његовим речима, након тако дуго и тако интимно а суживот.
То је био јединствен стан на њега.
Није имао дубинама којима Квазимодо није продро, нема висину коју није
крљуштима.
Често се попео пуно камења до фронта, уз помоћ искључиво неравномерног тачака
резбарење.
Куле, на чијој површини је спољашњи често се пузавица, као
гуштер клизи дуж вертикално зид, те две гигантске близанце, тако узвишене, тако
претеће, тако страховито, поседовао је за њега
ни вртоглавица, ни терор, ни шокова оф запрепашћење.
Да бисте видели да их тако нежно под руком, тако лако скали, неко би рекао да је
их је припитомио.
Помоћу скочних, пењање, гамболлинг усред бездане огромне катедрале
постао је, у неку врсту, мајмун и коза, као Цалабриан дете које плива
пре него што хода, а игра са морем, док још увек беба.
Штавише, то није било његово тело само што изгледа по узору на катедралу, али
његов ум такође.
У ономе што услов је био да се мисли? Шта Бент га је уговорено, ком облику је
се претпоставља да испод замршен коверти, на тај дивљачки животу?
Ово би било тешко утврдити.
Квазимодо је родјен један очију, грбав, хром.
Било је, уз велике потешкоће, и Помоћу велико стрпљење да Клод Фролло је
успео у настави га да разговарамо.
Али, до фаталног исхода била је везана за сиромашне нахоче.
Беллрингер Нотре-Даме у узрасту од четрнаест, нова неспособности дошао да
комплетна његова несреца: звона кршио бубњеве своје уши, он је постао
глув.
Једина капија коју природа оставила широм отворена за њега је нагло затворена, и
заувек.
На крају, имао је одсекао једини зрак радости и светлости које још увек нашла свој пут
у душу Квазимодо. Његова душа је пао у дубоку ноћ.
Тхе јадни бића беде постали као неизлечив и као комплетан његов деформитета.
Додајмо да је његова глувоћа га донео у извесној мери нем.
Јер, како се не би другима се смеје, оног тренутка да је нашао да
глуви, он је одлучио на ћутање које је само сломио кад је био сам.
Он је добровољно везан је језик који Клод Фролло су се толико труди да
олабавити.
Дакле, око је, да када га је потреба ограничене да говори, његов језик је
тром, неспретан, и као врата чији шарке су нарасли зарђао.
Ако сада смо били у покушају да продре у душу Квазимодо кроз тај дебели, чврсти
корице, и ако смо могли звук дубине тог лоше конструисане организам, а ако су
подарио нам да погледамо са бакљу иза
они не-транспарентан органа да истраже мутне унутрашњост тог непрозирна створења,
да расветле његове опскурне угловима, његова апсурдна без саобраћајница, и одједном се
баци живо светло душу енцхаинед
на екстремитет те пећине, треба, без сумње, пронаћи несрећне Психа у неким
сиромашни, скучени и рицкетти став, као што су они затвореници испод доводи оф
Венеција, који остари савијених двоструко у камену
кутија која је била и сувише ниска и сувише кратко за њих.
Сигурно је да ум постаје атрофирала у неисправан телу.
Квазимодо је једва свестан душу баци у својој слици, креће слепо
у њему.
Утисци објеката доживео значајан преламања пре него што стигне његов
ум.
Је његов мозак био чудан медиј; идеје који су прошли кроз њу издала даље
потпуно искривљена.
Рефлексије која је резултирала из ове преламања је, нужно, дивергентни и
изопачена.
Отуда хиљаду оптичке илузије, хиљаду аберације пресуде, а
хиљада одступања, у којој му одлутале, сад луд, сада идиотске.
Први ефекат ове фаталне организације био је да проблема поглед који је баци
на ствари. Он је једва добио одмах перцепција
од њих.
Спољашњег света изгледао много удаљенији њему него што је то за нас.
Други ефекат његове несреће је био да се донесе га злонамерни.
Он је био злонамеран, у ствари, јер је био дивљак, а он је дивљак јер је био ружан.
Било је логика у његовој природи, јер је у нама.
Његова снага, тако да изузетно развијена, била узрок још веће злонамерност:
"Малус Пуер робустус", каже Хобс. Ово правда мора, међутим, бити изречена
га.
Злонамерност није, можда, урођена у њему.
Из његове прве кораке међу људима, он је и сам осетио, а касније је сам видео,
спевед се, разорили, одбијен.
Људске речи биле, за њега, увек подругивање или проклетство.
Како је одрастао, он је пронашао ништа осим мржње око њега.
Он је ухваћен општу злонамерност.
Је узео Хе уз оружје са којима му је рањен.
На крају крајева, он је окренуо лице према мушкарцима само уз оклевање, његова Катедрала је
довољан за њега.
Је насељени је са мермерним фигура, - краљеви, свеци, епископи, - који барем није
прснути у смех у лице, и ко гледали на њега само мир и
доброта.
Са друге статуе, оне чудовишта и демоне, неговати не мржња према њему,
Квазимодо. Он их је подсећао превише за то.
Радије изгледа, да буде сцоффинг на другим мушкарцима.
Светитељи су били његови пријатељи, и благослови га; чудовишта су његови пријатељи и
чували га.
Тако је држао дуго општење са њима. Он је понекад прошао цео сати чучи
пре него што један од тих статуа, у самици разговор са њим.
Ако неко дође, он је побегао као љубавник изненађен у серенади.
И катедрале није била само друштво за њега, али свемира, и сва природа
поред.
Он је сањао не и за друге хедгеровс од обојене прозоре, увек у цвету; ни један други
хладу него у крошње камен који раширити, натоварен птицама, у
Тафтс у саксонског престоницама; не и за друге
планине од колосалних кула цркве, а од другог океана од Париза,
риче на њихове базе.
Шта је волео изнад свега у мајки здање, оно што је пробудило његову
душу, и учинио га отвори своје лоше крила, које је задржао толико јадно пресавијени у свом
пећина, оно што понекад донео му је чак и срећан, био је звона.
Он их је волео, фондлед их, разговарао са њима, разуме их.
Од звона у Спире, преко пресека пролазима и наоса, до
велико звоно фронта, он негује а нежност за њих све.
Централни Спире и две куле су му и три велике кавезе, чији је птица,
гаји за себе, певала за њега на миру.
Ипак, било је тих врло звона који су га глув, али мајке често љубав најбоље што
дете које их је изазвало највише патње.
Тачно је да је њихов глас је био једини који је још могао да чује.
У том погледу, велики звоно је своју вољену.
То је била кога је волео од свих које породице бучних девојака које бустлед
изнад њега, на фестивалу дана. Ово звоно је названа Мари.
Је била сама у јужном куле, са сестром Јацкуелине, звоно мање
величине, умукни у мањем кавезу поред њене.
Ово Жаклина је тзв од имена супруге Жан Монтагу, који је дао
да је црква, која није спречила његов иде и откривањем, без главе у
Монтфауцон.
У другој кули је било шест звона, и, коначно, шест мањих
насељавали звоник изнад прелазу, са дрвеним звоном, које је зазвонио само
између после вечере на Велики петак и ујутро на дан пре Ускрса.
Дакле, Квазимодо је петнаест звона у сарај, али велики Мари је био његов фаворит.
Немам појма може да се формира своје одушевљење на дане када је велика звона је звучало.
У тренутку када је архиђакон га је отпустила, и рекао: "Иди!", Рекао је монтиран спирала
степеништа од куле сата брже него било које друго могао спустили.
Ушао је савршено без даха у ваздушни комору великог звона, он гледали
у њу тренутку, богоугодно и љубављу, а онда је он нежно јој се обратио и потапшао њен
руком, као добра коња, што је за око да се поставе на дужи пут.
Ју је жалити за невољу да је она о да трпи.
После ових првих миловања, викнуо својим сарадницима, налази у доњем причу
куле, да почне.
Они схватили ужад, точак цреакед, огромна капсуле од метала које је започео
полако у покрет. Квазимодо је праћено са својим погледом и
дрхтао.
Први шок у клапском и бестидне зид направио оквир на основу којег
је постављен је дрхтај. Квазимодо вибратед са звоном.
"Вах!" Повика, са бесмисленом рафал смеха.
Међутим, кретање бас је био убрзан, и, у мери у којој је
описао шири угао, Квазимодо је око отворила је више и шире,
фосфорна и пламеном.
Нашироко велике прасак почео, а цела кула задрхтала; столарија, води, исећи
камење, све одједном почела да кукам, од гомиле темеља до трефоилс своје
самиту.
Онда Квазимодо кувана и фротхед, он је отишао и дошао, он задрхтала од главе до пете
са торња.
Звоно, бесан, трчање нереда, представљена два зида куле наизменично
његов дрзак грлу, одакле је побегао да бурни дах, која је звучним
лиге далеко.
Квазимодо се стационирани испред овог отвореног грла, он чучнуо и устао са
осцилације звона, дисао у овој огромној даху, гледали се смењују на
дубоко место, које је препуна људи,
две стотине метара испод њега, и на тај огромни, дрзак језик који је ступио, други
после друго, да завијају у његовом уху.
То је био једини говор који је схватио, једини звук који разбио за њега
универзални тишина. Он је порастао у то као птица не у
сунце.
Одједном је помама звона одузете на њега, његов поглед је постао
ванредних; он је лежао у заседи на велико звоно док је пролазио, као паук лежи у заседи
за полети, па се бацио на њега нагло, свом снагом.
Затим, суспендован изнад понора, имати тамо-амо на тежак за љуљање
звоно, он је искористио дрзак чудовиште од стране ЕАР-кругова, притисне га између оба колена,
подстакао га на својим петама, а удвостручене
беса орити са читавим шок и тежину његовог тела.
У међувремену, кула задрхтала, он схриекед и гнасхед зубе, његова црвена коса порасла
усправно, својим грудима уздах као МИЈЕ, ока обасја пламен, тај монструозни звоно
неигхед, задихан, испод њега, и онда
више није била велика звона Нотре-Даме, нити Квазимодо: то је био сан, вихор,
а бура, вртоглавица монтира самоћи буке; дух пријемчив за летење
сапи, чудна Центаур, пола човек, пола
звоно; нека врста страшне Астолпхус, падају на терет далеко Упон А чудесна хиппогрифф живота
бронзу.
Присуство овог изванредног су због, да тако кажемо, дах живота
циркулишу у целом катедрале.
Изгледало је као да постоје побегао из њега, бар према растући
сујеверја гомиле, мистериозни еманацију који анимиране све камење
Нотр-Дам, и направио дубоку утробу древне цркве да подрхтавати.
То је довољан да људи знају да је он био тамо, да би их да верују да су
посматрао хиљада статуа галерије и фронтовима у покрету.
И катедрале заиста изгледа умиљат и послушан створење под руку, она
чека на своју вољу да подигне свој глас велики, већ је поседовао и испуњен
Квазимодо, као и са познатим духа.
Неко би рекао да је направио огроман здање дише.
Он је свуда је било све, у ствари, он се помножи на свим тачкама
структуре.
Сада један доживљава са застрашивати на самом врху једног од торњева, фантастичан патуљка
пењање, вритхинг, пузи на све четири, силази ван изнад понора, скаче
од пројекцији пројекција, одлазак до
претрести утроби неке извајаним неман, већ је Квазимодо исељења тхе
вране.
Опет, у неким опскурних углу цркве један је дошао у контакт са зивог
химера, чучи и сцовлинг, то је био Квазимодо ангажована у мисли.
Понекад се угледали, на звоник, од огромне главе и свежањ
оболелог екстремитета љуљање бесно на крају конопца, то је био Квазимодо звони
Вечерње или Анђео.
Често ноћу грозну форми видело лута дуж крхка ограда оф
урезан лацеворк, која крунише куле и граница обим апсиде;
поново је Грбавац цркве Нотре-Даме.
Затим, каже жена из комшилука, целе цркве је на нешто
фантастично, Супернатурал, страшно; очи и уста су отворена, ту и тамо, један
чуо псе, чудовишта, и
гаргојли од камена, који држе ноћу сат и дан, са испруженим вратом и отворене
вилица, око монструозног катедрале, лаје.
И, ако је то био Бадње вече, док је велико звоно, који изгледа да емитују смрт
звечка, позвао верни поноћи масе, што је ваздух био распростире преко
тхе суморна фасада да је један би
изјавио да је велики портал је прождирање гомила, и да је порасла
прозор је гледао. И све ово настало ни из Квазимодо.
Египат би га узима за бога овог храма; средњем веку га је веровао
да буде њен демона: био је, у ствари, његова душа.
До те мере је то болест која за оне који знају да Квазимодо је постојао,
Нотре-Даме је у дан пуста, неживо, мртав.
Осећа да је нешто нестало из њега.
То огромно тело је празно, то је скелет, а дух је одустао, један
види своје место и то је све.
То је као лобања која још увек има рупе за очи, али не дуже поглед.
-КЊИГА ЧЕТВРТА. ГЛАВА ИВ.
Пас и његов Учитељ.
Ипак, постојао је један људско биће коме Квазимодо изузети из његове злобе и
из мржње према другима, и кога је љубио више, можда, него његова
катедрале: ово је Клод Фролло.
Ствар је једноставна; Клод Фролло га је узети у, га је усвојио, имао
храни га, га је дигао.
Када мало момак, био је између Клод Фролло ноге да је навикао да
потражи уточиште, када су пси и деца лајали за њим.
Клод Фролло га је научио да разговара, да читају, да пишу.
Клод Фролло је коначно су га беллрингер.
Сада, да би велики звоно у брак са Квазимодо је да Јулија то Ромеа.
Отуда Квазимодо је захвалност је дубока, страствена, безгранична, и мада
ВИСАГЕ његовог усвојила је отац био често замагљене или већи, иако је његов говор био
стално Цурт, оштре, заповеднички, да
захвалност није поколебао у једном тренутку.
Тхе Архиђакон имао у Квазимодо највише покоран роб, највише послушан слуга,
највише будан паса.
Када сиромашних беллрингер постао глув, било је основана између њега и Клод
Фролло, језик знакова, мистериозни и разумеју сами сами.
На тај начин Архиђакона је једини човек са којим је Квазимодо
очувана комуникације. Он је био у симпатија али са две ствари у
овај свет: Нотр-Дам и Клод Фролло.
Не постоји ништа што се може поредити са царство од архиђакона у
беллрингер, са прилога од беллрингер за архиђакон.
Знак из Клод и идеје му даје задовољство би био довољан да се
Квазимодо се бацити наглавачке из врха Нотре-Даме.
То је био изузетан ствар - све то физичке снаге која је постигнут у
Квазимодо такав изузетан развој, а који је постављен од њега
слепо на располагање другог.
Било је у њему, нема сумње, дечијом приврженошћу, домаћа прилога, ту је
фасцинација једног духа од стране другог духа.
То је била сиромашна, незграпан, неспретан и организација, који је стајао са спуштеним главом
и дова очи пред узвишених и дубоких, моћан и врхунски
интелект.
На крају, и изнад свега, било је захвалности. Захвалност тако гурнуо своје ектремест границе,
да ми не знамо о томе шта да се упореди.
Ова врлина није један од оних од којих је најбољих примера се састао са
међу људима.
Ми ћемо онда рећи да Квазимодо волео архиђакон као никада пса, никада коња,
никада није слон волео свог господара.
-КЊИГА ЧЕТВРТА. ГЛАВА В
ВИШЕ О КЛОД ФРОЛЛО.
1482., Квазимодо је око двадесет година старости; Клод Фролло, око тридесет и шест.
Је одрасла један горе, други је приближио крају.
Клод Фролло више није био једноставан стипендиста колеџа Бакља, тендер
заштитник мало дете, млади и сањалачки филозоф који је познавао многе ствари и
био незналица од многих.
Био је свештеник, аскетски, гроб, мрзовољан, један оптужен за душе; монсиеур тхе
Архиђакон оф Јосас, други свештеников помоћник епископа, који задужен за две деканате
оф Монтлхери, и Цхатеауфорт, и сто и седамдесет и четири земље цурациес.
Он је био импозантан и суморна личност, пред којима је хор дечака у Алб и
јакну дрхтала, као и мацхицотс, и браћа Саинт-Августина и
матутинал службеници од Нотре-Даме, када је
прошао полако испод узвишених лукови хора, величанствен, промишљена, са оружјем
савијају и главу, тако савијене на своје груди да је све један видео његовог лица је био његов велики,
ћелав чело.
Дом Клод Фролло је, међутим, напустили ни наука, ни образовање своје
Млади брат, ова два занимања у његовом животу.
Али како је време пролазило, неки горчина је помешано са тим стварима које су
тако слатко. На дужи рок, каже Павле Диацре, најбољи
маст се претвара ужегао.
Мало Јехан Фролло, званога (ду Моулин) "од Млин", јер у месту где је
био гаји, није одрастао у правцу који Клод би волео да
наметнути на њега.
Велики брат рачунати на побожна, послушан, научили, и часног ученик.
Али мали брате, попут оних младих стабала које варају се нада да ће баштован је
и окрените тврдоглаво да кварталу одакле добијају сунце и ваздух, мало
брат није расту и није умножавају,
али само стави напред фино густа и бујна грана на страни лењости,
незнање, и разврат.
Био је редован ђаво, и веома неуредно један који је направио Дому Клод мрк поглед;
али веома забаван и веома суптилна, који је донео велики брат осмех.
Клод му је поверила да је иста колеџу Торцхи где је положио
Почетком године у студију и медитације, а то је бол му да је то светилиште,
раније подигнут по имену Фролло, требало би да се данас буде саблазнио га.
Понекад проповедао је Јехан веома дуге и тешке проповеди, што је овај интрепидли
издржали.
После свега, млади пропалица имао добро срце, као што се може видети у свим комедијама.
Али проповед завршено, ништа мање мирно наставио своју току седитионс
и енормитиес.
Сада је то био бејауне или жути кљун (као што су звали нове досељенике у
универзитета), кога је био маулинг путем добродошао; драгоцен традицију која
је пажљиво очуван нашим данима.
Опет, он је смештен у покрету бенд научника, који су се бацили Упон А
вино-продавница у класичним моди, квази Цлассицо екцитати, је тада победио
кафане-Кеепер "са офанзиву цудгелс", и
радосно пљачкали у кафани, чак и разбијање у хогсхеадс вина у
подрум.
А онда је у реду извештај на латинском, који је под-монитор Торцхи врши
питеоусли да Дом Клод са овим болан маргиналним коментар, - Рика; Прима цауса Винум
оптимално потатум.
На крају, речено је, ствар прилично страшне код дечака од шеснаест, да је његов
разврат често проширене што се тиче Руе де Глатињи.
Клод, тужан и обесхрабрени у свом људском осећања, од свега овога, је бацио
сам жељно у руке учења, да сестра која, барем не смеју
у лице, и која вас увек плаћа,
мада у новац који је понекад мало шупље, за пажњу коју сте
плаћа са њом.
Дакле, је постао све више и више научили, и, у исто време, као природна
последица тога, све више и више круте као свештеник, све више и више тужан као човек.
Постоје за сваког од нас неколико паралелизме између наше интелигенције, наше
навике, као и наш карактер, који се развијају без прекида, а прекида се само у
велики поремећаји живота.
Као Клод Фролло прошао кроз готово читав круг људског учења -
позитиван, екстеријер, а дозвољене - од младости, био је обавезан, ако је дошао
до застоја, Уби дефуит орбис, да наставите
даље и траже друге алиментс за делатност незасита његове интелигенције.
Античког симбол змије гризе свој реп је, пре свега, односе на
науке.
Изгледа да Клод Фролло доживели ово.
Многи гроб лица потврђују да, после искоришћеног ФАС људског учења,
усудио да да продре у нефас.
Имао је, кажу, окусили заредом све јабуке са дрвета знања, и,
да ли од глади или гађење, завршио је дегустација забрањени плод.
Он је узео своје место наизменично, јер је читалац види, у конференцијама
теолози у Сорбони, - у скупштинама лекара уметности, након што је начин
Саинт-Хилаире, - у споровима
децреталистс, по обичају Саинт-Мартин - у црквама лекара
на света вода фонт Нотре-Даме, оглас цупам Нострое-Доминое.
Сва јела дозвољено и одобрен, који су четири велике кухиње под називом
четири факултета може разрадити и служе за разумевање, он је прождрије, и да је
били сити са њима пре него што је глад је смирен.
Онда је продрли даље, ниже, испод све то завршите, материјала,
ограниченим знањем, он је, можда, ризиковао своју душу, и имао сам седи у
сига на том мистериозни столом
алхемичари, од астролога, од херметицс, од којих Аверроес, Гиллауме де
Паризу, и Ницолас Фламел држите тастер за крај у средњем веку, и која се простире у
Истоку, од светлу седам разграната
свећњак, да Соломона, Питагора, и Зороастер.
То је, барем, оно што је требало, да ли с правом или не.
Извесно је да је Архиђакона често су посетили гробље Светих-
Невиних, где, истина, његов отац и мајка су били сахрањени, са другим
жртве куге 1466, али да је он
појавио се далеко мање побожан пре крст њихових гроб него пре чудно
фигуре са којима гроб Николе Фламел и Клод Пернелле, подигнута само
Осим тога, био је учитан.
Извесно је да је често био виђен да прође поред Руе дес Ломбардс,
и кришом унети мало кућу које су створиле углу Руе дес Ецриванс
и Ру Мариваулт.
Била је то кућа која Никола Фламел је изграђен, где је умро око 1417, и
који стално напуштене од тог времена, је већ почео да пада у рушевинама, - тако да
великој мери имао херметицс и
алхемичари свих земаља изгубљено далеко зидове, само за резбарење њихова имена на
њих.
Неке комшије, чак тврде да су некада су видели, кроз ваздушни отвор, архиђакон
Клод ископавања преда, ископавали земљу у два подрума, чији је
подржава је даубед са безброј
цоуплетс и хијероглифима Николе Фламел себе.
Требало је да Фламел је сахрањен камен мудрости у подруму, и
Алхемичари, за простор два века, од Магистри оцу Пацификуе, никада
престао да бринем земљишта до куће,
тако свирепо опљачкана и предат, завршен пада у прашину испод својих ногу.
Опет, сигурно је да је архиђакон је одузета са једнина страст за
симболички врата Нотре-Даме, који страница стварајући књиге уклесан у камену,
Епископ Гијом де Парис, који је, без
сумње, били проклети јер је причвршћен тако пакленим фасада на свете песму
узвикивали од остатка грађевине.
Архиђакон Клод имао кредита и да је фатхомед тајну Цолоссус
Светог Кристофер, а од тога узвишеним, енигматицал статуа који је тада стајао на
улазу предворје, а који
људи, у подсмех, под називом "Господин Легрис".
Али, оно што свако може имати приметио је бескрајно време које је често
запослених, са седиштем на парапета у простору испред цркве, у
контемплирајући скулптуре фронта;
испитивање сада лудих девица са светиљкама обрнута, сада мудри девојке
са светиљкама усправно и опет, рачунајући угао визије које
гаврана који припада лево напред, и
који гледа мистериозни тачака унутар цркве, где је скрива
филозофа камен, ако то не буде у подруму Никола Фламел.
То је био, хајде да примедба у пролазу, јединствен судбина за цркве Нотре-Даме
у то доба да буде тако, драги моји, у два различита степена, и са толико
оданост, два бића тако разнородних као Клод и Квазимодо.
Вољени од стране једног, нека врста инстинктивне и дивље полу-човек, по својој лепоти, за своје
раста, за хармоније који је настао из величанствене ансамбл; омиљену
са друге стране, научили и страствени
маште, за мит, за осећај који она садржи, за симболика
разбацане испод скулптуре свог фронта, - као први текст испод
Други у палимпсеста, - једном речју, за
Енигма која је вечно је предлаже за разумевање.
Осим тога, извесно је да је архиђакон је основана себе у том
једна од две куле који изгледа на Греве, само поред оквира за звона,
врло мало тајни ћелије, у које не
један, ни епископ, ушао без свог одсуства, саопштено је.
Овај мали ћелија је раније донета скоро на врху куле, међу
гавране 'гнезда, владика Хуго де Безансон који су кованог враџбина тамо
његов дан.
Шта да ћелија садржи, нико није знао, али из насукати терена, ноћу,
често је виђен да се појави, нестане, и поново појавити на кратак и редован
интервалима, на мало прозор на нагнутом крову
отварање на задњем делу торња, одређене црвена, повремено, једнина светло
који изгледа да прате дахћући дише за МИЈЕ, и да наставите са пламена,
него из светлости.
У тами, на ту висину, она произвела јединствен ефекат, и
гоодвивес рекао: "Постоји за дување архиђакон! пакао пенушаво до тамо! "
.
Није било великих доказа о врачања у томе, на крају крајева, али и даље нема довољно
дим да тај систем претпоставити ватре, и архиђакона родила подношљиво тезак
углед.
Ми треба да, међутим напоменути, да је наука у Египту, који некромантију и
магија, чак и од најбељег, чак и најневиније, није имала више непријатеља отрован, не
више немилосрдна потказивач пре господо оффициалти Нотре-Даме.
Да ли је то искрено хорор, или игру коју играју лопова који виче, "Стоп
лопова! "У сваком случају, то није спречило архиђакон из разматрања од стране
научили главе поглавља, као душа која
су праве у предворје пакла, који је био изгубљен у пећинама заверу,
пипају усред сенке окултних наука.
Ни су људи обманути тиме, са свако ко поседује било који бистрина,
Квазимодо прошао за демона, Клод Фролло, за чаробњак.
Било је евидентно да је беллрингер је да служи архиђакон за одређено време, на
чијем крају ће он однесе душу овог другог, путем плаћања.
Тако је архиђакон, упркос прекомерне штедње свог живота, био је у лошем
мирис међу свим побожним душе, и није било побожни нос, тако да је неискусан
није могао да га мирис се да је мађионичар.
А ако, како је одрастао, понора је формирана у својој науци, они су такође имали формиране
у његовом срцу.
Да барем, је оно што је основа за веровање у темељно испитао то лице на
који је душа виде само да сија кроз мрацно облака.
Одакле да велики, ћелави чело? да глава савијена заувек? да груди увек дизање
са уздише?
Шта тајна мисао изазвало уста да осмех са толико горчине, у исто
тренутак који му је пришао сцовлинг обрве једни друге као што су два бика на тачку
борили?
Зашто је оно што коса је напустио већ сиво? Шта је то унутрашње ватре која се понекад
избио напред у свом поглед, до те мере да је његова ока личио рупу пробио ин
зид пећи?
Ови симптоми насилног моралних преокупација, стекао посебно
Висок степен интензитета у епохи када се ова прича одвија.
Више од једном хор-дечак побегли у страху на њега проналажење сами у цркви,
тако чудно и запањујућим је био његов изглед.
Више него једном, у хору, у часу канцеларија, свог ближњег у шталама
чуо га мешају са обичном песму, оглас омнем тонум, неразумљив заграде.
Више од када праља терена терети "са прањем поглављу" је
посматрано, не без застрашивати, као и ознаке ноктију и стиснутом прста на
стола оф Монсиеур тхе архиђакон оф Јосас.
Међутим, он удвостручене своје тежине, и никада није више пример.
По професији, као и по свом карактеру, он је увек имао одржао себе далеко од жена;
Чинило се да их мрзе више него икад. Сама шуштање једног свилен подсукња
изазвао хаубом до пада у очи.
По Овај резултат био је толико љубоморан на мере штедње и резерве, да када Дам
Де Боже, краљева кћи, дошао да посети манастир Нотре-Даме у
месец децембар, 1481, он је озбиљно противи
њен улаз, подсећајући епископ статутом Црна књига, која датира из
Бденије Саинт-Бартхелеми, 1334, која интердицтс приступ манастир да "било који
жена шта год, стари или млади, љубавница или служавка. "
Након што је епископ је био принуђен да рецитује да га обредним Посланика
Одо, који екцептс неке велике Дамес, аликуое магната мулиерес, куое сине
сцандало витари не поссунт.
И поново је протестовао архиђакон, противећи да је уредба у легат,
која датира 1207, био је предњи од сто и двадесет и седам година до Црног
Књига, а самим тим је укинут у ствари од њега.
И он је одбио да се појави пред принцезу.
Такође је приметио да му је хорор за Боемска жене и Цигани су се чинило да
удвостручити већ неко време прошлости.
Он је поднео захтев епископа за едикт која изричито забрањује Бохемиан жене
да дођу и играју и туку тамбуре на месту припрате и
за отприлике исту дужину времена, он је
био пљацкању тхе буђав плаката из оффициалти, у циљу прикупљања предмета
врачеви и вештице осуђени на ватру или уже, за саучесништво у злочинима са
овнова, крмача, или козе.
-КЊИГА ЧЕТВРТА. ГЛАВА ВИ.
Непопуларност.
Тхе Архиђакона и беллрингер, као што смо већ рекли, али мало су волели
становништво велики и мали, у близини катедрале.
Када Клод и Квазимодо изашли заједно, што је често дешавало, и
када су видели попречно у предузећу је собар иза мајстор, хладноћа,
уске, и суморно улицама блока
Нотр-Дам, више од једно зло речи, више од једног ироничан осмина, више од једног
вређање шали поздравио их на свом путу, осим ако Клод Фролло, која је ретко
случају, ходао усправно са главом и подигао,
показујући му тешке и готово августа чело да запањен јеерерс.
Обојица су у својим кварталу као што су "песника" од којих Регниер говори, -
"Све врсте особа воде после песници, као варблерс лети крештавих после сове."
Понекад несташна дете је ризиковао свој кожа и кости за неописиво задовољство
вожње пина у грбу Квазимодо је.
Опет, млада девојка, више храбар и сочне него што је било опреме, брушеног свештеника
црна хаљину, певање у лице сардонична Пјесмица ", ниша, ниша, ђаво је
ухваћен. "
Понекад група јаднијим старе цронес, сквотирање у фајл под сенци
кораке да тремом, критиковао ноисили као Архиђакона и беллрингер прошао, и
бацали их то охрабрује добродошлицу, уз
проклетство: "Хум! тхере'са колеге чија је душа је направљена као тело други то! "
Или група школараца и уличних мангупа, играју хоп Сцотцх, порастао је у телу и
салутирао класично њега, са неким плаче на латинском: "ЕИА! ЕИА!
Клаудије сперма цлаудо! "
Али увреда углавном прошао незапажено и од свештеника и беллрингер.
Квазимодо је сувише глув да чује све ове милостив ствари, и Клода била сувише сањалачки.