Book 06 - Chapter 2 - The hunchback of notre dame by victor hugo - The rat - Hole

-КЊИГА ШЕСТА. ПОГЛАВЉЕ ИИ. РАТ-рупу. Читалац мора да дозволи да му се врати на место де Греве, што смо одустао јуче Грингоире, у циљу праћења Ла Есмералда. То је десет сати ујутру, све указује на дан после фестивала. Тротоара је прекривена смеће; траке, крпе, перје од Тафтс у пера, капи воска од бакље, мрвице од јавног празника. Добар број буржоаског су "саунтеринг", како ми кажемо, овде и тамо, превртати ногама изумрла брендова логорску ватру, одлазак у одушевљава испред стуба куће, преко меморија казне вешања дан раније, и у дан буље у нокте који им обезбедио прошле задовољство. Вендерс од јабуковаче и пива се ваљају своје бурад међу групама. Неки заузет пролазника долазе и одлазе. Трговци разговарају и позив сваком други из прагови њихове продавнице. Фестивала, амбасадори, Цоппеноле, папа је лудака, у свим устима; они надмећу једни са другима, свако покушава да га критикују најбоље и смех највише. И, у међувремену, четири монтиран наредника, који су управо и сами послали у четири стране стуб срама, већ концентрисано око себе лепе део становништва разбацане на Месту, који се осуђују на непокретност и замор у нади да ће мала извршење. Ако читалац, након што размишљао овог енергичног и бучна сцена која се донет у свим деловима Место, сада ће да пренесе свој поглед ка да је стари Деми-готички, Деми-романски кући Тур-Роланд, који чини углу на кеју на западу, он ће посматрати, на угао фасаде, велике јавне требник, са богатим осветљење, заштићени од кише које мало Пентхоусе, и од лопова од стране мале решетку, која, међутим, дозвола оставља се окренула. Поред овог требник је узак, заобљен прозор, затворен два гвоздене шипке у облику крста, и гледајући на тргу, једини отвор који признаје малу количину светлости и ваздуха на мало ћелија без врата, граде на приземљу, у дебљини зидова старог куће, и испуњен миром све дубље, са тишина све више суморна, јер је јавно место, највише насељен и већина бучна у Паризу ројевима и вришти око њега. Овај мали ћелија је славио у Паризу за скоро три века, све од Мадам Роланд де ла Тоур-Роланда, у жалости за свог оца који је умро у Крсташки ратови, је проузроковала да буде дупена у зиду својој кући, да би себе ухапсити ту заувек, вођење све своје палате само овај смештај чији врата била зазидани, а чији прозор је стајао отворен, зимски и летњи, дајући све остале да се сиромашнима и Богу. Потлачени девојка је, у ствари, чекао двадесет година за смрт у овој преурањено гроб, молио и дању и ноћу за душу свог оца, спавање у пепео, чак и без камен за јастук, обучена у црну врећа, а право које постоји на хлеб и воду које саосећање од пролазника на челу да депозит на платформи њеног прозора, на тај начин прима добротворне након доделио је. На њене смрти, у тренутку када је проласка у другу гроб, она је завештао овај у недоглед да се потлачени жене, мајке, удовице, или девојке, који би требало да желе да много се моле за друге или за себе, и који би требало да желе да ме се живи у великом жалост или велики покајање. Сиромашни њене дан јој је направио у реду сахрану, са сузама и бенедицтионс, али, својим великим жаљењем, побожна слушкиња није канонизован, због недостатка утицаја. Они међу њима који су били мало склони да безбожност, надао да ће ствар може постићи у џеннету лакше него у Риму, и да су искрено молили Бога, уместо папе, у име покојника. Већина су се задовољио држи сећање на Роланд свето и претварање њене крпе у мошти. Граду, на својој страни, имали смо основали у част дамоиселле, јавни требник, који био причвршћен у близини прозора ћелија, како би могли пролазника застоја ту с времена на време, то су били само моле, да молитва може да их подсећају на милостињу, као и да сиромашни рецлусес, хеирессес трезорских Мадам Роланд, не може да умре од глади и отворено заборав. Осим тога, ова врста гроба није био толико редак ствар у градовима средњег Узраста. Често се срећу у најпосећеније улици, у већини претрпане и бучан тржишту, у самом центру, под ноге коња, под точкове колица, као што су, подрум, добро, мала зидом и рендани кабине, на дну које људско биће молио дању и ноћу, добровољно посветио неким вечни плач, да би неки велики испаштањем. И све рефлексије које та чудна спектакл ће пробудити у нама за дан, да страшно ћелија, врста посредника веза између куће и гроба, гробља и град, да живо биће одсечена из људске заједнице, и отада рачунати међу мртвима, да лампа конзумирање своју последњу кап нафте у тами, да остатак живота треперења у гробу, да дах, тај глас, да вечне молитве у кутији од камена, да лице заувек окренути други свет; тог ока већ осветљена са другим сунцем, то уво притиском да зидове гроб, да душа затвореника у том телу; то тело затвореник у тој тамници ћелији, а испод тог двоструко коверат меса и гранита, жамор који душе у бол; - ништа од свега тога гледали гомиле. Побожност тог узраста, не баш суптилне нити много дато образложења, нису видели тако многе аспекте у чин вере. Он је узео ствар у блоку, поштовани, поклонио, освештао жртву на потребу, али није анализира патње, и осетио али умерено сажаљење према њима. Је донео неки мали део да се јадан покајника с времена на време, погледао кроз рупу да видимо да ли је још живи, заборавио његово име, тешко да је знао како пре много година он је почео да умре, и да странац, који их је испитивао о живом скелет који је био у тој пропасти подрум, комшије одговорио једноставно: "То је усамљеник." Све је било тада гледати без метафизике, без претеривања, без лупе, голим оком. Микроскопом још није био измишљен, ни за ствари материје или ствари ума. Штавише, иако су људи, али мало изненађени што, примера ове врсте од цлоистратион у срцима градова су били у истини честе, као што смо управо рекао је. Било је у Паризу велики број ових ћелија, за молитву Богу и ради покајања, они су скоро све заузете. Тачно је да су свештеници не воле да их празне, јер то подразумева лукевармнесс у верника, а да губавци су стављени у њих када није било покајника при руци. Поред ћелију на Греве, постојао је један у Монтфауцон, један на Цхарниер дес Невиних, још сам једва знам где, - на Цлицхон куће, мислим, други и даље на много места где се трагови од њих наћи у традицији, у подразумеваној споменика. Универзитет је такође своје. На планини Сент-Женевјев врсту посла у средњем веку, за простор од тридесет године, узвикивали седам покајнички псалама на гомила ђубрета на дну цистерне, Почетком поново када је завршио, пева најгласнији ноћу, Магна воће по умбрас, и данас, антикварне утриповала да чује његов глас као он улази Руе ду Пуитс-овде-спеак - улица "Говорећи Па." Да ограничи себе на ћелију у Тоур-Роланд, морамо рећи да никада није недостајала рецлусес. После смрти Мадам Ролан, она стајала упражњено годину или две, иако ретко. Многе жене су дошли онамо да жале, док се њихове смрти, за родбину, љубавнике и грешке. Париски пакост, који продоре свој прст у све, чак и у стварима које забринутост да је у најмању руку, потврдио да је тамо гледао али мало удовице. У складу са модним епохе, латински натпис на зиду назначено да се научили пролазник побожни сврха овог ћелије. Обичај је задржао до средине КСВИ века објашњавања Кућа према кратак уређај уписано изнад врата. Дакле, још увек чита у Француској, изнад пешачких затвора у сеигнориал вила за Тоурвилле, Силето и спера, у Ирској, испод грбова који превазиђе велика врата Фортесцуе Дворац, Форте штит, Салус дуцум, у Енглеској, преко главних улаза у гостољубиви здање од Еарлс Цовпер: туум ест У то време сваки храм мисли. Како није било врата зазидана ћелију Тоур-Роланд, ове две речи су исклесан у велико римско престоницама због прозор, - ТУ, ОРА. И то због људи, чија добар осећај не виде толико префињености у ствари, и воли да преведе Лудовицо Магно је "Порта Сен Дени", да дају ова тамна, суморна, влажним шупљине, име "Рат-Холе". Објашњење мање узвишено, можда, од других, али, с друге стране, више сликовито.