Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидарта Херман Хесе по Поглављу 12.
Говинда
Заједно са другим монасима, Говинда се користи да проведе време одмора између ходочашћа
у гају задовољства, која куртизана Камала дао следбеника Готама
за поклон.
Он је чуо приче о старом скелеџија, који је живео путовање једног дана далеко од реке, и
који је сматран као мудрог човека од стране многих.
Када је Говинда се вратио на свој начин, он је изабрао пут на трајекту, жељни да виде
скелеџија.
Јер, иако је живео цео свој живот по правилима, али он је такође био
гледа са стране поштовања млађих монаха због његове старости и његове
скромност, немир и тражење још увек није страдао од свог срца.
Дошао је до реке и замолио старца да га преко трајекта, а када су изашли
брод на другој страни, рекао је старцу: "Ти си веома добро да нама монасима и
ходочасници, већ сте ферриед многи од нас преко реке.
Зар ви, скелеџија, Сеарцхер на правом путу? "
Рекох Сидарта, насмејани са његових старих очима: "Да ли себе називаш претраживача, ОХ
Преподобни један, иако сте већ су старе годинама и носи огртач од
Готама је монаси? "
"То је истина, ја сам стара," говорио је Говинда, "али нисам престао да тражи.
Никад ћу престати да тражи, то је изгледа моја судбина.
И ти, па чини ми се, су тражи.
Желите ли да ми кажете нешто, ох, часно један? "
Сидарта рекох: "Шта треба да евентуално да вам кажем, ох, поштовани један?
Можда да си потрази превише? Да у свом том тражењу, нисте пронашли
време за проналажење? "
"Како то?", Упитао је Говинда.
"Када неко тражи", рекао је Сидарта ", онда лако може да се деси
да једино очи и даље виде јесте да оно што он тражи, да је
у стању да пронађу ништа, да пусти ништа
уђе у његов ум, јер он увек мисли ни на шта, али је предмет његове потраге,
јер има циљ, јер је опседнут циљем.
Претраживање значи: имају неки циљ.
Међутим, проналажење начина: бити слободан, бити отворен, немати циљ.
Ви, поштовани ох један, можда су заиста Сеарцхер, јер тежња за свој циљ,
постоје многе ствари које не видимо, које су директно пред вашим очима. "
"Не разумем још увек," Говинда питао: "Шта мислиш ово?"
Сидарта рекох: "Пре много времена, ох поштовани један, пре много година, када сте ви
пре него што је на овој реци и нашао човека за спавање поред реке, па су седели
доле са њим да чувају свој сан.
Али, ох, Говинда, нисте препознати спавање човека. "
Запањен, као да је био предмет чаролије, монах погледао у
скелеџија очи.
"Јеси ли Сидарта?", Питао је са плашљив глас.
"Не бих да вам овај пут препознали као добро!
Из мог срца, ја сам вас поздравља, Сидарта, из мог срца, ја сам срећан да видим
ти још једном! Ви сте променили много, мој пријатељу - И тако.
сада сте постали скелеџија? "
У пријатељском начин, Сидарта насмеја. "Скелеџија, да.
Многи људи, Говинда, морају променити много, морају да носе многе огртач, ја сам један од
оне, ми деар.
Поздрављамо се, Говинда, и проведу ноћ у мојој колиби. "
Говинда остао ноћ у колиби и спавао на кревету који је био
Васудева у кревет.
Много питања је постављено пријатељ младости, многе ствари Сидарта је морао да
реци му из његовог живота.
Када се у наредном ујутру дошло време да се почне путовање тог дана, Говинда рече:
не без оклевања, овим речима: "Пре него што ћу и даље на мом путу,
Сидарта, дозволи ми да питам још једно питање.
Да ли имате наставу?
Да ли имају веру, или знања, да пратите, што ће вам помоћи да живе и да раде
у праву "?
Сидарта рекох: "Знате, мој драги, да сам већ као младић, тих дана
када смо живели са покајника у шуми, почели да верују наставницима и
учења и окренути леђа на њих.
Заглавио сам се са овим. Ипак, имао сам многе наставнике
од тада.
Лепа куртизана је био мој учитељ дуго, а богати трговац је био мој
наставник, а неки коцкари са коцке.
Једном, чак и следбеник Буде, путовање пешице, био је мој наставник, он је седео са
ја кад сам заспао у шуми, на ходочашће.
Такође сам научио од њега, и ја сам му захвална због тога, веома захвални.
Али највише од свега, што сам овде научио из ове реке и из мог претходника, у
скелеџија Васудева.
Он је био веома једноставан човек, Васудева, он није био мислилац, али је знао шта је
неопходно баш као и Готама, је био савршен човек, светац. "
Говинда рече: "Ипак, о Сидарта, волите мало да се ругају људима, као што се чини да
мене. Верујем у тебе и знамо да нисте
затим учитељ.
Али, нису ли сте пронашли нешто од себе, иако сте се не учења,
још увек наћи одређене мисли, неке увиде који су сами и који помажу
да живите?
Ако желите да ми кажете неке од њих, требало би да одушеви своје срце. "
Сидарта рекох: "Ја сам имао мисли, да, и увид, опет и опет.
Понекад, за један сат или цео дан, ја сам осетио знања у мени, као један
би се осећали живот у нечијем срцу. Има много мисли, али би
бити тешко за мене да их пренесем на вас.
Види, драги мој Говинда, ово је један од мојих мисли коју сам нашао: мудрост не може
се преноси. Мудрост коју мудрац покушава да пренесе на
неко увек звучи као лудост. "
"Јесте ли киддинг?", Упитао је Говинда. "Не шалим се.
Ја вам кажем шта сам пронашао. Знање се може пренети, али не и мудрост.
Може се наћи, може да се живи, могуће је да се спроведе по њему, чуда могу
вршити са њим, али се не може изразити речима, а предавао.
То је оно што сам, још као младић, понекад се сумња, оно што је мене возио
далеко од наставника.
Нашао сам једну мисао, Говинда, коју ће опет сматрам као шалу или
глупости, али која је моја најбоља мисао. Она каже: супротност сваке истине је
као истина!
То је овако: свака истина може бити изражена и ставити у речи када је
једностран.
Све је једнострана који се може посматрати са мислима и рече речима,
све је то једнострана, све само једна половина, све недостаје потпуност, искреношћу, јединства.
Када узвишен Готама говорио у својим учењима на свету, морао је да га подели
у Сансара и Нирвана, у обмане и истине, у патњи и спасењу.
То се не може другачије урадити, не постоји други начин за њега који жели да научи.
Али, сам свет, оно што постоји око нас и унутар нас, никада није једностран.
Лице или акт никада није у потпуности Сансара или потпуно нирвана, особа
никада у потпуности или потпуно грешни свет.
То заиста изгледа овако, јер смо предмет обмане, као да је време
нешто стварно. Време није стварно, Говинда, ја имам
искусили ово често и често поново.
А ако време није прави, онда јаз који изгледа да између света и
вечност, између патње и блаженства, између зла и добра је
Такође обмана. "
"Како то?", Упитао је Говинда бојажљиво. "Слушај добро, драги мој, слушај добро!
Грешник, који сам и који сте, је грешник, али у временима која долазе он ће
Брама се опет, он ће достићи нирвану, ће бити Буда - и сада види: ова 'временима
да дођу 'су обмана, само су парабола!
Грешник није на путу да постане Буда, он није у процесу
развоју, иако наш капацитет за размишљање не знам како да слика
ове ствари.
Не, у оквиру грешник је сада, а данас већ будућност Буда, његова будућност је
већ сви тамо, морате да се поклоне у њега, у вама, у свакоме Буду који
долази у биће, могуће, скривена Буда.
Свет, мој пријатељ Говинда, није несавршен, или на спором путу
савршенство: Не, то је савршен у сваком тренутку, све је већ грех носи божански
у себи опроштај, сва мала деца
већ имате стару особу у себи, све деца већ имају смрт, све умире
људи вечан живот.
То није могуће за било које лице да види колико још једна је већ напредовала
на свом путу, у разбојника и коцке-коцкара, Буда чека, у
Браман, пљачкаш чека.
У дубокој медитацији, постоји могућност да се стави ван времена постојања,
да видимо сав живот који је био, јесте и биће као да је истовремено, и тамо
све је добро, све је савршено, све је Браман.
Стога, не видим шта постоји као добар, смрт је за мене као живот, грех као
светост, мудрост као лудост, све мора да буде као што је, све
захтева само мој пристанак, само мој
воља, моја љубави споразум, да буде добро за мене, да не чини ништа, али за мој рад
користи, да буде у стању да нашкоди ме икада.
Искусила сам на мом телу и на мојој души да сам потребан грех много, морао сам
пожуда, жеља за имовину, испразност и најпотребније срамног очаја, у
нареди да науче како да се одрекне свега
отпор, да би научили како да воле свет, како би се зауставило у поређењу са
неки свет сам пожелео, замислио сам, неку врсту савршенства сам направио горе, али да напусти
то као да је и да га волите и да уживате
као део ње - То, о Говинда, су неке од мисли које долазе у.
мој ум. "
Сидарта сагнуо, узео камен са земље, а тежак је у његовом
рука.
"Овај овде", рекао је он игра са њим ", је камен, и да ће, после одређеног времена,
можда претворити у земљу, и да ће претворити из земљишта у биљке или животиње или човека.
У прошлости, ја бих рекао: Овај камен је само камен, то је безвредан, она
припада свету Маја, него зато што можда неће моћи да постане и
људско биће, а дух у циклусу
трансформације, зато сам га и дати значај.
Дакле, ја бих можда помислио у прошлости.
Али данас мислим: овај камен је камен, такође је животиња, такође је бог, то је
Буда је такође, не поштују и воле га јер би то могло претворити у ово или оно,
већ зато што је већ и увек
све - и то је то сама чињеница, да је камен, који изгледа да ми сада
и данас као камен, то је разлог зашто сам га воле и виде вредност и сврху у свакој од својих
вене и шупљина, у жуто, у
сива, у тврдоће, у звуку чини кад куцам на њему, у сувоће или
влажност од њене површине.
Постоји камење које се осећају попут уља или сапуна, и други попут лишћа, други воле
песак, и сваки је посебан и моли ОМ на свој начин, свако је Браман,
али истовремено и исто толико је
камен је масна или сочно, и то је то чињеница коју веома волим и сматрам
дивно и вредно обожавања -. Али дозволите ми да говорим ништа више од тога.
Речи нису добри за тајним смислом, увек све постаје мало
другачије, чим се стави у речи, добија искривљена мало, мало глупо - да, и
Ово је такође веома добар, и ја бих га
Много сам такође веома слажу са тим, да је то оно што је један човек благо и мудрост
увек звучи као лудост другој особи. "
Говинда слушао тихо.
"Зашто сте ми рекли о камен?" Је стидљиво питали после паузе.
"Урадио сам то без посебног намере.
Или можда оно што сам мислио је, да волим ову саму камен, и реку, и све ове
ствари које се гледа и из којих можемо да научимо.
Ја могу да волим камен, Говинда, али и дрво или парче коре.
То су ствари, и ствари могу да буду вољени. Али ја не могу да волим речи.
Због тога, учење није добро за мене, они немају чврстину, ни мекоћу, немају
боје, без ивице, ни мирис, ни укус, немају ништа, али речи.
Можда су они који вас води од проналажења мир, можда су многи
речи.
Јер спасење и врлина, као добро, Сансара и Нирвана, као, само су
речи, Говинда. Не постоји ствар која би била Нирвана;
постоји само реч нирвана. "
Говинда рекох: "Није само реч, мој пријатељ, је нирвана.
. То је мисао "Сидарта је наставио:" мисао, може се
бити тако.
Морам признати да вас, драга моја: Ја не разликују много мисли и
речи. Да будем искрен, ја такође немам високо мишљење
мисли.
Имам боље мишљење о стварима. Овде на овом трајектом, на пример,
Човек је био мој претходник и учитељ, свети човек, који је дуги низ година једноставно
веровали у реци, ништа друго.
Он је приметио да су реке разговарао са њим, он је научио од ње, она образовани и
учио га, река изгледа да бог да му, за дуги низ година није знао да
сваки ветар, сваки облак, свака птица, свака
буба је баш као божанско и зна само онолико колико може и научити исто као
обожавали реку.
Али, када је овај свети човек је отишао у шуму, он је знао све, знао је више од
ти и ја, без учитеља, без књига, само зато што је веровао у
река ".
Говинда рече: "Али је то оно што ви називате` ствари ", заправо нешто стварно,
нешто што је постојање? Зар то није само обмана од Маја, само
слика и илузија?
Ваша камен, дрво ваш, ваша река - они су у ствари реалност "?
"То такође," Сидарта говорио, "Не занима ме много о томе.
Нека ствари буду илузије или не, на крају крајева ја онда би такође да буде илузија, и
па увек су ми се свиђа. То је оно што их чини тако драги и вредни
поштовања за мене: они су попут мене.
Дакле, ја могу да их волим. А ово је сада настава ћете насмејати
о: љубав, о Говинда, чини ми се да је најважније од свега.
Да бисте у потпуности разумели свет, да га објасни, да га презиру, може бити ствар
великих мислилаца огледа се уради.
Али ја само заинтересовани да буду у стању да воле свет, да га не презирем, да не
Мрзим га и ја, да би могли да гледају на њега и ја и сва бића са љубављу и
дивљење и велико поштовање. "
"То ја разумем", говорио је Говинда. "Али ова ствар врло је открио
један узвишен да буде обмана.
Он заповеда добронамерност и помиловање, симпатија, толеранцију, али не волимо, он
забранио нам да веже наше срце у љубави са земаљским стварима. "
"Ја то знам", рече Сидарта, његов осмех засија злато.
"Ја то знам, Говинда.
И гле, са овим смо у праву у средини густиш мишљења, у
Спор око речи.
Јер ја не могу порећи, моје речи љубави су у супротности, привидна контрадикција
Готама са речима.
Управо због тога, ја неповерење у речи толико, јер ја знам, ова контрадикција је
обмана. Знам да сам у договору са Готама.
Како да он не зна љубав, он, који је открио све елементе људске егзистенције
у својој пролазности, у својој безначајности, а ипак тако волео људе
много, да користи дугу, напоран живот само да им помогнем, да их научи!
Чак и са њим, чак и са својим великим учитељем, ја више волим оно у речима,
постави већи значај на његовим делима и животу него на својим говорима, на више гестова
његове руке од своје мишљење.
Не у свом говору, а не у његовим мислима, видим своју величину, само у својим радњама, у
његов живот. "Већ дуго времена, два старци рекао
ништа.
Затим је говорио Говинда, док наклон за опроштајну: "Хвала вам, Сидарта, за
говори ми неке од ваших мисли.
Они су делимично чудне мисли, не сви су одмах разумљив
мене. То што год било, ја хвала, и ја
желите да имате мирне дане. "
(Али, тајно је мислио у себи: Ово Сидарта је бизарно лице, он
изражава бизарне мисли, његово учење звучи глупо.
Дакле, другачије звучи чисте на узвишеном нечије учење, јасније, чистијих, више
разумљив, ништа чудно, глупо, глупо или је садржан у њима.
Али, разликује од својих мисли чинило ми Сидарта рукама и ногама, очи,
чело, његово дах, његов осмех, његов поздрав, његова хода.
Никад поново, после нашег узвишеног Готама је постао једно са Нирване, јер никада
онда сам упознала особу од које сам осећао: то је свети човек!
Само му, ово Сидарта, нашао сам да буде овако.
Нека његова учења бити чудно, може његов звук речи будаласто, од његовог погледа и његов
С друге стране, његова кожа и коса му, од сваког дела му сија на чистоћу, сија
Смиреност, сија се и ведрину
благост и светост, које сам видео у ком другом лицу од коначне смрти
наш узвишен учитељ.)
Као Говинда мислио овако, а ту је сукоб у свом срцу, он је још једном
поклонио Сидарта, нацртани љубављу. Дубоко је поклонио њему који је био мирно
седи.
"Сидарта", говорио је, "постали смо старци.
То је вероватно за један од нас да виде други опет у овој инкарнацији.
Видим, љубљени, да сте пронашли мир.
Признајем да нисам пронашао. Реците ми, ох један частан, још једна реч,
дајте ми нешто на мој начин на који могу да схвати, што могу да разумем!
Дај ми нешто да буде са мном на мом путу.
То је често тешко, мој пут, често мрачна, Сидарта ".
Сидарта не рече ништа и погледао са њим стално неизмењеном, мирном осмеху.
Говинда се загледа у лице, са страхом, са чежње, патње, и вечна претрагу
било видљиво у свом изгледу, вечно не-налажења.
Сидарта је видео и осмехну се.
"Бент до мене!" Је тихо шапутао у ухо Говинда с.
"Савијем до мене! Овако, још ближе!
Веома близу!
Кисс ми чело, Говинда! "
Али док је Говинда с чуђењем, а ипак привлачи велике љубави и очекивању,
послушали његове речи, сагнуо блиско њему и дотакне му чело уснама својим,
нешто чудесно догодило са њим.
Док су његове мисли су и даље на стан чудеса речима Сидарта, док је он био
и даље бори узалуд и неспремности да размишљају далеко време, замислити
Нирвана и Сансара као један, док је чак
одређени презир према речима његовог пријатеља је борби у њему против
огромна љубав и поштовање, то му се десило:
Он више није видела лице свог пријатеља Сидарта, уместо да је видео и друге лица,
многи, дуго секвенца, тече река лица, стотина, хиљада, што све
дошао и нестао, а ипак све је изгледало да
истовремено бити тамо, што све стално мења и обнавља се,
и који су и даље сви Сидарта.
Он је видео лице на рибе, шарана, са бескрајно болно отворена уста, лице
од умируће рибе, са фадинг очију - видио лице за новорођене деце, црвено и пуно
бора, изобличена од плакала - видио
лице убице, видио га гурајући нож у тело другог лица - он
видела, у истој секунди, овај криминалац ропства, клечи и његова глава буде
одсеченим од стране џелата са једним
ударац његовог мача - видио лешеве мушкараца и жена, голи у положајима и грчеви у
Помахнитао љубав - он је видео лешеве испружене и непомичан, хладноћу, празнину - видио
шефови животиња, од свиња, од крокодила и
од слоноваче, бикова и птица - видео је богове, видео Кришну, Агни видео - видео је све
ове цифре и лица у хиљаду односима са једним другом, свака једна
помажу друге, воли га, мрзи га,
уништава га, дајући поново родила њему, сваки је воља да умре, страсно
болна исповест пролазности, а ипак нико од њих умро, свако само
трансформише, увек је поново рођена, добила
заувек ново лице, без било које време да је прошло између једног и другог
лице - и свих ових фигура и лица одмарао, текла, генерише се,
циркулисати и заједно спојени једни са другима,
и сви су били стално покривени танким нешто, без индивидуалности
сама по себи, али ипак постоје, као танка стакла или леда, као транспарентан коже,
Схелл или калуп или маска од воде, и то
маска је насмејан, а ова маска је Сидарта је насмејано лице, које је,
Говинда, у овом истом тренутку дотакла својим уснама.
А, Говинда га видела овако, овај осмех маске, овај осмех јединства изнад
тече форме, овај осмех симултанеоуснесс изнад хиљаду порођаја
и смрти, овај осмех је Сидарта
управо исти, управо исте врсте као тиха, осетљива,
непробојан, можда добронамеран, можда подругљив, мудар, хиљаду пута осмех
Готама, Буда, како га је видела себе са великим поштовањем стотину пута.
Овако, Говинда је знао, они су усавршили су насмејани.
Не знајући више да ли је време постојала, да ли визија је трајала секунду или
сто година, не знајући више да ли је постојао Сидарта, Готама, ми
и ви, осећају у свом најдубљем себе као
ако је био рањен од стране божанског стрелице, повреде од којих окусила слатко, што
одушевило и растворен у свом најдубљем себе, Говинда даље стајао за мало
док су савијене у мирном лицу Сидарта је,
који је управо пољубио, која је управо била сцена свих манифестација, све
трансформације, све постојање.
Лице је непромењен, након његове површине под дубине тхоусандфолднесс
је поново затворен, он се насмешио тихо, тихо се насмешио и благо, можда веома
благонаклоно, можда врло подругљиво,
баш као што је искористио да се насмеје, на узвишеном један.
Дубоко, Говинда поклони, сузе не зна ништа о, трчао низ његово лице старог, као
ватру запалили осећање најинтимније љубави најскромнијем поштовање у свом срцу.
Дубоко, он се поклони, додирује тло, пре њега који је седео непомично,
чији је осмех га је подсетио на све што је икада волео у свом животу, оно што је имао икада
било вредно и свето да му у његовом животу.