Tip:
Highlight text to annotate it
X
ПОГЛАВЉЕ 11 Виши Закони
Док сам дошао кући кроз шуму са својим низом рибе, пратећи мој пол, с тим што се
сада сасвим тамна, ухватио сам увид у воодцхуцк краде по мој пут, и осетио
чудно узбуђење дивље радост, и био је
снажно искушење да искористе и прождере га сирово, не да сам био гладан тада, осим за
да дивљине које је он представљао.
Једном или два пута, међутим, док сам живео у рибњак, нашао сам себе у распону шуми,
као изгладнеле хрта, са чудним напуштање, тражећи неку врсту дивљачи
коју сам могао прождиру, а не залогај могло бити сувише дивљи за мене.
Најлуђе сцене постао необјашњиво познато.
Нашао сам у себе, и још увек наћи, инстинкт ка вишим, или, како је
по имену, духовни живот, као и већина мушкараца, а други ка примитивном чин и дивљак
један, и ја сам поштовање обојици.
Волим дивље не мање од добра. Тхе дивљину и авантуре које су у
риболов и даље се препоручује за мене. Понекад бих да искористим држи реда на живот
и троше мој дан више као животиња раде.
Можда сам дуговао овом запошљавање и лов, када је веома млада, мојих најближих
познанство са природом.
Они рано нас упозна са и ухапси нас пејзажа са којима иначе, у тим годинама,
треба да имамо мало познаника.
Рибари, ловци, воодцхопперс, и други, проводећи своје животе у области
и шумама, у смислу својствен део природе себи, често су у више
повољне расположење за њено посматрање у
интервалима од својих тежњи, него филозофи или песника, чак, који су приступ
јој са очекивањима. Она се не плаши излагати себе на
њих.
Путник у прерији природно ловац, на глави вода Мисури
и Колумбије Траппер, и на Фаллс Св Марије рибар.
Онај који само путник учи ствари из друге руке и од половине, а лоше
власти.
Ми смо највише заинтересовани када наука извештаја шта су ти људи већ знају практично било
инстинктивно, јер то је једино истина човечанство, или рачун људског искуства.
Они који тврде да је грешка Јенки има неколико забаве, јер није толико
државних празника, и мушкарци и дечаци не играју толико утакмица као што је то у Енглеској,
за овде висе примитивни, али усамљени
забаву лова, риболова и сл још увек нису одређеном месту у
бивши.
Скоро сваки Нове Енглеске дечак међу мојим савременицима рамена ловачка комада
између десет и четрнаест, и његов лов и риболов нису
ограничен, као што чува у енглеском језику
племић, али су више безгранично чак од оних дивљака.
Није ни чудо, онда, да он није офтенер остану да играју на заједничком.
Али већ промену одвија, због, да се не повећава човечанства, већ да
повећана недостатак игре, за можда ловац је највећи пријатељ
животиње ловио, не осим хуманог друштва.
Осим тога, када је рибњак, ја понекад желео да додате рибе на мој цене за
сорте.
Заправо сам пецали из исте врсте нужност да је први рибари урадио.
Шта год човечанство Можда ћу дочара против ње је све вештачки и
тиче мојих филозофије више него своја осећања.
Говорим о риболов тек сада, јер сам дуго различито мисле о ловачка, и продао своју
пиштољ пре него што сам отишао у шуму.
Није да сам ја мање хумано од других, али нисам виде да је мој осећања су
много погођени. Нисам штета риба, ни црве.
То је била навика.
Што се тиче ловачка, током последњих година да сам носио пиштољ мој изговор је био да сам
студирање Орнитологија, и тражио је само нови или ретких птица.
Али признајем да сам сада склон да мислим да постоји финији начин студирања
Орнитологија од овога.
То захтева много више пажње на навике птица, да, ако за то
Разлог само, ја сам био спреман да изоставите пиштољ.
Ипак, без обзира на приговор на резултат хуманости, ја сам приморан да сумњам
ако једнако вредне спортови су увек замена за ове, а када се неке од мојих
пријатељи су ме питали нестрпљиво о њиховим
момци, да ли да нека лова, имам одговорио да - имајући у виду да је
један од најбољих делова о мом образовању - их чине ловци, мада спортисти само на
Прво, ако је могуће, моћни ловци на крају,
тако да они неће наћи игру довољно велики за њих у овом или било ком поврћа
пустињи - ловаца, као и ловци људи.
До сада сам мишљења монахиња Цхауцер, ко
"Иаве не текст извукао кокошку То говори да ловци Бен не свети људи".
Постоји период у историји појединца, као људског рода, када је
ловци су "најбољи људи", како их је назвао Алгонкуинс.
Ми не можемо, али штета је дечак који никада није пуцао пиштољем, он више нема хуманије, док је
школовање је тужно занемарен.
Ово је био мој одговор у вези с тим младића који су савијене на овој потрази,
верујући да ће ускоро да прерасту.
Нема хумано биће, поред непромишљено доба детињства, да ли ће безобзирно убиство било
створење које има свој живот исти мандат да ради.
Харе у свом екстремитета плаче као дете.
Ја вас упозорим, мајке, да моја симпатија није увек уобичајено Пхил-антропички
разлике.
Такав је офтенест увод младог човека у шуму, а највише
оригинални део себе.
Он иде онамо прво као ловац и Фишер, док на крају, ако је семе
о бољем животу у њему, он издваја своје одговарајућих објеката, као песник или природњак
то може бити, и оставља пиштољ и рибе-полни иза себе.
Масе људи су још увек и увек млади у овом погледу.
У неким земљама лов пароха није неуобичајено поглед.
Таква би се могло направити добар пас пастир, али је далеко од добре
Пастир.
Био сам изненађен да сматрам да је једини очигледан запошљавања, осим дрвета
сецкање, лед-сечење, или као што је посао, шта год да ја знам
заточени у Валден Бара за целу пола
дан неко од мојих суграђана, без обзира да ли очеви или деца града, са само
једним изузетком, је риболов.
Најчешће нису мислили да су имали среће, или добро плаћени за своје време, осим ако
су добили дуг низ риба, иако су имали прилику да виде језера све
време.
Они могу идем тамо хиљаду пута пре него што је седимент риболов би потонути на
дна и напусте своје сврхе чиста, али без сумње такав разјашњава процес бити
дешава све време.
Гувернер и његов савет слабо памте рибњак, јер су отишли-риболов
ту када су били дечаци, али сада су сувише стари и достојанствен да иде-риболов, и
тако да га више не познајемо заувек.
Ипак, чак и они очекују да иду на небо на крају.
Ако је законодавац је у питању, она углавном је да регулише број куке за
да се некада, али они не знају ништа о куку удице са којима угао за
сам рибњак, импалинг законодавство за мамац.
Тако, чак иу цивилизованим заједницама, ембрион човека пролази кроз фазу ловац
развоја.
Стално сам нашао, у последње време година, да ја не могу да риба без пада мало
у самопоштовања. Ја сам покушао поново и поново.
Имам вештину у томе, и, као и многи од мојих сарадника, одређени инстинкт за то, што
оживљава с времена на време, али увек када сам урадио мислим да би било
боље да нисам пецали.
Мислим да не грешка. То је тихи наговештај, а тако су
Први трагове од јутра.
Неоспорно постоји овај инстинкт у мени која припада ниже наредби
Стварање, а ипак са сваке године сам мање рибар, али без више човечности или
чак и мудрости; тренутно нисам рибар уопште.
Али видим да ли сам да живим у пустињи требало поново бити у искушењу да
постане Фишер и ловца озбиљно.
Поред тога, постоји нешто у суштини нечисто о овом дијетом и све тело, и
Почео сам да видим где кућне почиње, и одакле подухват, који кошта тако
много, да носе уредан и угледни
изгледа сваки дан, да задржи кућу слатко и слободан од свих мириса и болесни
знаменитости.
Пошто је моје месара и судопера и кува, као и господина за кога је
јела су служили горе, могу да говорим из необично потпун доживљај.
Практичне приговор хране за животиње у мом случају био њен нечистоте, и поред тога,
када сам ухватио и очистити и кувано и јели моју рибу, изгледали су да немају
хранио ме је у суштини.
То је био безначајан и непотребан, а коштају више него што је дошао на.
Мало хлеба или мало кромпира би урадио, као и са мање проблема и прљавштина.
Као и многи од мојих савременика, ја сам ретко имао дуги низ година користе сточне хране, или
чај, или кафа, итд, не толико због било лоше ефекте који сам пратити на
њих, као зато што нису прихватљиве моје маште.
Тхе Гнушање да храна за животиње није последица искуства, али је инстинкт.
Изгледало је лепше да живи ниско и пролазе тежак по много чему, и мада сам
никада није тако, отишао сам довољно далеко да задовоље моју машту.
Верујем да сваки човек који је икада био озбиљно да сачува своју веће или поетског
факултети у најбољем стању је посебно склона да се уздржи од
сточне хране, а од много хране било које врсте.
То је значајна чињеница, навео ентомолозима - Ја га пронаћи у Кирби и
Спенс - да су "неки инсекти у свом савршеном стању, али опремљен органима
исхране, да не користи од њих ", и они леже
Ит Довн као "опште правило, да су скоро сви инсекти у овом стању једе много мање него у
да ларви.
Прождрљив гусенице када трансформише у лептира ... и алав
ларва када постане лети "садржај се са кап или две меда или
неке друге слатка течност.
Абдомена, под крила од лептира и даље представља ларве.
Ово је малчице који искушава његова инсективорне судбину.
Бруто хранилице је човек у стању ларве, а постоје и целе народе у том
стање, нације без фенси или маште, чија је огромна абдоменс изневерити
њих.
Тешко је да се обезбеди и кувати тако једноставно и чисто дијету која не вређају
машта, али ово, мислим, да се храни, када хранимо тело, они би требало да обе
седну за исти сто.
Ипак, можда то може бити учињено. Воћа једе умерено не мора да
нас срамота наше апетите, нити прекинути вортхиест потраге.
Али, ставити додатну зачин у вашу посуду, и она ће вас отров.
Не вреди, а да живе по богатим кулинарству.
Већина мушкараца би се осећали срамоту уколико се уплету припрема са своје руке прецизно
такве вечере, без обзира да ли животињског или биљног хране, као што се сваки дан припрема
за њих од стране других.
Ипак, до овог иначе нисмо цивилизовани, а ако је господо и даме,
нису прави мушкарци и жене. То свакако сугерише оно што је промена до
бити направљен.
То може бити узалуд питати зашто машту неће се помирити да се меса и масти.
Задовољан сам да није. Зар није срамота да је човек
месождер животиња?
Истина, он може и не живи, у великој мери, од вребају на другим животињама, али
То је мизеран начин - као свако ко ће ићи на снаринг зеца, или клање
јагњад, може научити - а он ће се сматрати
као добротвор своје расе који ће научити човека да се ограничити на то да више невиних
и здрав исхране.
Без обзира на своје сопствене праксе може бити, ја не сумњам да је то део судбине
људска раса у својој постепено, да оду ван једу животиње, онако сигурно како
дивљака племена су напустили једу једна
други, када су дошли у контакт са више цивилизован.
Ако неко слуша фаинтест али стално сугестије његовог генија, који су
свакако тачно, он не види до које крајности, или чак лудила, то може довести
њега, па ипак тај начин, како је он расте одлучније и вернике, његов пут лажи.
Тхе фаинтест сигурни приговор којих је један здрав човек осећа ће у дужини превладати
преко аргументе и обичаја човјечанства.
Ниједан човек никада пратили његове генијалности до му преварени.
Иако резултат су телесне слабости, али можда нико не може рећи да је
последице су да се жали, јер то су живот у складу са вишим
принципима.
Ако се дан и ноћ су такве да их поздраве са радошћу, и живот емитује
мирис попут цвећа и Миомирисан биља, више еластична, више звезданог, више
бесмртан - да је ваш успех.
Све природа је ваш честитку, и имате тренутно узрок да се благослови.
Највећа добит и вредности најдаље од тога да цени.
Можемо лако доћи до сумње, ако постоје.
Ускоро их заборавити. Они су највише реалност.
Можда чињеница запањујући и већина прави се никада не саопштава човека према човеку.
Прави жетва мог свакодневног живота је донекле као нематеријална и неописиво, као
нијансе ујутру или увече. То је мало звезда прашине ухваћен сегменту
дуге које сам цлутцхед.
Ипак, за мој део, ја никад нисам био необично гадљив, а ја понекад могао да једе пржена
пацов са добрим уживамо, ако је било потребно.
Драго ми је да су пијани воду толико дуго, из истог разлога што ја више волим природне
небо небо опијума јести у. Ја радо ће задржати трезвен увек, и ту
бесконачне степени пијанства.
Верујем да је вода само пиће за мудар човек, вино није тако племенита пића;
и мисле о заносног наде јутра уз шољу топле кафе, или вече
са јело чаја!
Ах, колико ниско падам када сам у искушењу од њих!
Чак и музика могу се опојан.
Наизглед благо узрока уништена Грчке и Рима, и да ће уништити Енглеској
и Америци. Од свих ебриосити, који не воле да буду
опијена ваздух који дише?
Нашао сам да је то најозбиљнија примедба грубо труд дуго наставио,
да су принуђени ми да једу и пију грубо такође.
Али, да кажем истину, ја сам наћи у овом тренутку нешто мање нарочито у овим
поштује.
Носим мање религије до стола, питајте нема благослов, не зато што сам мудрији него што сам
био, али, ја сам дужан да призна, јер, ма колико она треба да се жали, са
године сам порастао више груба и равнодушним.
Можда ова питања су забављали само у младости, као и већина верује поезије.
Моја пракса је "нигде", по мом мишљењу је овде.
Ипак сам далеко сам од себе у вези са, као један од оних привилегованих оне којима
Вед се односи када се каже да је "онај који има праву веру у свеприсутна Врховног Бића
могу да једу све што постоји ", то јест, није
обавезан да се распита шта је своју храну, или који га припрема, па чак и у њиховом случају то је
које треба поштовати, као индијски коментатор је приметио да је Ведант границе овог
привилегију да "време невоље."
Који није понекад потиче неизрециве задовољство из његове исхране у
која није имала апетит делите?
Био сам одушевљен да мислим да сам дуговао менталну перцепцију да заједнички бруто
чуло укуса, које сам био инспирисали кроз непце, да неке бобице које
Јели сам на обронку брда је хранио моје генијалности.
"Душа није љубавница за себе", каже Тхсенг-тсеу, "један изгледа, и један не
не види, један слуша, а неко не чује, један једе, а један не зна
мирис хране. "
Онај који прави разлику прави мирис његове хране никада не може бити прождрљивац, ко не
не не може бити другачије.
Пуританска може да иде у своју браон-хлеб коре са што бруто апетит као никад
одборника у своју корњачу.
Не да је храна која улази у уста онечишћује човек, али апетит са којима
Једе се.
Није ни квалитет ни квантитет, али је посвећеност сензуална саворс, када
оно што се једе није вианд одржати наш животиња или инспирише наше
духовни живот, него и храну за црве који нас поседују.
Ако ловац има укус за блато-корњаче, мускратс, и друге такве ситнице дивљак,
фино дама препушта укус за желе од стопала телета, или за сардине из
на море, па чак и јесу.
Он иде у млин-језерцета, она да јој сачува-лонац.
Чудо је како су они, како ви и ја, могу да живе ова слузава, зверски живот, исхране и
пиће.
Целог живота је запањујуће моралне. Никада нема тренутно је примирје између
врлине и порока. Доброта је једина инвестиција која не
не успе.
У музику харфе која дрхти широм света то је инсистирање на овом
који нас узбуђења.
Харфе је путујући паттерер за осигурање Универзума, препоручујући
своје законе, и наш мали доброта је све процене да плаћамо.
Иако млади најзад расте равнодушно, закони универзума не
равнодушан, али су заувек на страни од најосетљивијих.
Слушајте сваки лахор за неке укор, јер сигурно постоји, и он је
несрећног ко га не чује. Ми не можемо додир стринг или потез заустави, али
шармантна морални нас трансфикес.
Многи ирксоме буке, ићи дуг пут ван, чује се као музика, поносни, слатки сатира на
зло у нашим животима.
Ми смо свесни животиње у нама, који буди у сразмери као наш више природе
спава.
То је рептила и сензуалан, а можда не може бити у потпуности искључен; као црви
који, чак иу живот и здравље, заузимају наша тела.
Можда можемо да се повуче из њега, али никада не мењају своју природу.
Плашим се да може да ужива одређени здравље своје, да можемо бити добро, али не
чиста.
Пре неки дан сам покупио доње вилице и свиња, са белим и звука зуба и
кљова, који су указивали да је здравље животиња и енергија разликује од
духовно.
Ово створење је успео на неки други начин од умерености и чистоће.
"То у којој мушкарци разликују од голе звери", каже Менциуса "је ствар врло
незнатан, а заједничко стадо, изгубиће га врло брзо; супериорни људи га сачувамо
пажљиво ".
Ко зна какво живота настао би смо задобили чистоте?
Да сам знао да мудар човек као да ме научи чистоћи бих ишао да га тражи одмах.
"Команду над нашим страстима, и над спољним чулима тела, и добра дела,
су проглашени од стране Вед да буде неопходан у приближавању ума Богу ".
Ипак, дух може да за време прожимају и контролу сваки члан и функције
тело, и преображај који у облику је гроссест сензуалност у чистоту и
оданост.
Генеративне енергије, који, када смо изгубити, расипа и чини нас нечисте,
када смо континенту оживљава и инспирише нас.
Целомудрености је цветање човека, а оно што се зове Геније, хероизму, Светости, и
слично, само су разни плодови који се успе.
Човек тече одједном Богу када канал чистоте је отворен.
Наизменично наше чистоће и наше нечистоће инспирише нас баца на доле.
Је благословен онај који је уверавао да је животиња умире у њему из дана у дан, и
божанско биће успостављена.
Можда постоји ниједан, али је разлог за стид због инфериорне и
бруталан природе чији је савезнички.
Бојим се да смо такве богова или полубогова само као фаунс и сатирског, божански савезничких
за звери, бића апетита, и да је, у извесној мери, наша животу је наш
срамота .--
"Како је он срећан ко због месту задуженог за његов звери и дисаффорестед његов ум!
Могу да користе овај коња, коза, вук, и ев'ри звер,
И није дупе сам на све остало!
Друго човек не само да је крдо свиња, али је оне демоне које није превише
склони их да стрмоглаво бес, и да их је
још горе ".
Све сензуалност је један, иако има многе облике, све чистоћа је један.
То је иста без обзира да ли човек једе, или пије, или заједно живе, или спавају сензуално.
Они су само један апетит, а ми само треба да видимо особу уради било који од ових ствари
да знају како је огромна чулна је он. Нечисте не може ни стајати, ни седети са
чистоће.
Када је рептила је нападнута на једном уста јазбина, он се показује у неком другом.
Да ли ће бити чедни, морате бити умерено.
Шта је чедност?
Како ће човек знати да ли је он чедни? Он неће да знају.
Чули смо за ове врлине, али не знамо шта је то.
Смо цонформабли говорити гласине које смо чули.
Од напор долазе мудрости и чистоте, из незнања лењост и сензуалност.
У студентском сензуалност је успорен навика ума.
Нечисти особа је универзално лењи један, онај који седи до шпорета, кога је сунце
сија на испружен, који почива без уморан.
Ако би се избегла нечистоте, и све грехе, посао озбиљно, иако се на
чишћење стабилна. Природа је тешко превазићи, али она мора
превазићи.
Шта је то искористи да сте хришћанин, ако нисте чистије од незнабожаца, ако
негирају себе више не постоји, ако не више религиозан?
Знам многих система религије цењене незнабожачки чије заповести попуните читаоца
са стидом, а њега изазивају нове подухвате, мада се за обављање
од обреда само.
Ја слободно да кажем ове ствари, али то није због субјекта - Не занима ме колико
непристојне моје речи су - већ зато што не могу да говорим од њих не изневери своје
нечистоће.
Смо дискурс слободно и без стида једног облика чулности, и ћуте о томе
другог.
Толико смо деградирани да не можемо једноставно говорити о потребне функције људских
природа.
У ранијим годинама, у неким земљама, свака функција је понизно говорио и
регулисано законом.
Ништа није сувише тривијално за Хиндус законодавца, ма колико увредљива може бити
модеран укус.
Он учи како да једу, пију, заједно живе, празнину измет и урин, и слично,
подизање шта је рећи, а не лажно оправдање позивом тих
ствари глупостима.
Сваки човек је градитељ храма, који се зове његово тело, богу он обожава,
након стил чисто своје, нити може да изађу чекића мермера уместо.
Ми смо сви вајара и сликара, а наш материјал је наше тело и крв и
кости.
Свака племенитост почиње одједном да прецизирате опције човека, било злобе или сензуалности
да имбруте њих.
Џон Фармер сео на његова врата једног септембра увече, после напорног дана, његов ум
и даље ради на његов рад више или мање. Пошто је окупана, он је сео да се поново створи своју
интелектуалне човек.
То је био прилично хладан увече, а неки од његових комшија је хапшење мраза.
Он није присуствовао на воз мисли дуго када је чуо неко
играње на флаути, а тај звук усклађени са његовом расположењу.
Још увек мисли о његовом раду, али се терет његове мисли је, да иако ова
чува ради у глави, и он нашао планирање и домислили је против
његову вољу, а ипак се ради о њему врло мало.
Није било више од перути његове коже, која је стално мешали искључен.
Али ноте флауте дошао кући у ушима из различитих области од које је
радио у, и предложили рад на појединим факултетима које слумберед у њему.
Они су далеко нежно са улице, и села, и државе у којој
живео.
Глас му рече: - Зашто сте овде остану и живе то значи моилинг животу, када
славни постојање је могуће за вас?
Те исте звезде трепере у односу на друге области од ових .-- Али, како да изађу из овог
стању и заиста мигрирају онамо?
Све што је могао мислити о је био да пракса неке нове мере штедње, да пусти свој ум сићи
у своје тело и да откупи, и лечити се са све већим поштовањем.